文徵明評黃庭堅

黃庭堅【經伏波神祠】

經伏波神祠書劉禹錫詞卷，行書墨跡，紙本，46行，每行字數不一，共477字，原跡在日本。伏波指漢代名將伏波將軍馬援。書於建中靖國元年五月黃庭堅五十七歲時所書。卷後自題云：『持到淮南，見余故舊可示之，何如元祐中黃魯直書？』蓋其晚年極其得意之筆。明代文徵明最愛此帖，直評其：『真得折釵、屋漏之妙。』曾經宋養正善、明沈周、項元汴、清成親王、劉文清及現代葉恭綽、張大千等人收藏。

黃庭堅【經伏波神祠】

經伏波神祠書劉禹錫詞卷

伏波指漢代名將伏波將軍馬援

『持到淮南，見余故舊可示之，何如元祐中黃魯直書？』

其晚年極其得意之筆

文徵明最愛此帖

『真得折釵、屋漏之妙。』

黃庭堅五十七歲時所書

【論山谷道人〖經伏波神祠〗書卷之折釵屋漏妙諦】

文徵明以"折釵、屋漏之妙"六字品評黃庭堅此卷，實乃深得三昧之論。考"折釵"之喻，源自【書譜】"折釵股"說，言其轉折處圓勁有力而不露鋒芒；"屋漏痕"之典，則本於顏真卿與懷素論書，謂線條自然渾厚若屋壁滲水之跡。二者皆爲書法至境，而山谷此卷兼得其神，足見衡山眼光如炬。

細觀此卷筆法，其長線條若"舟人盪槳"（山谷自謂），中段飽滿而收束含蓄，恰合"屋漏"積點成線之妙。如"將"字豎畫，行筆中鋒徐進，墨色自然暈滲，宛若水痕漫漶；"軍"字戈鉤，提按間見筋節，猶似金釵曲折而不斷。此般筆意，實承顏魯公【祭侄稿】遺韻，然更添峭拔之勢，正所謂"以側險爲勢，以橫逸爲功"（【山谷題跋】）。

其結字之妙，尤見"輻射式"結構之極致。如"馬"字橫畫開張，"援"字撇捺舒展，皆如折釵之弧，向四面迸發而中心凝聚。這種"長槍大戟"的體勢，恰是宋代"尚意"書風對唐人法度的突破。文徵明跋趙孟頫【汲黯傳】曾言："結體之密，用筆之精，無不入法。"移評此卷，亦甚妥帖。

墨法之妙更不可忽。卷中渴筆處若"萬歲枯藤"（懷素語），潤筆處似"崩雲墜石"（衛夫人筆陣圖），乾濕濃淡一任自然。尤其"靖國元年"款識，飛白連綿如屋漏蜿蜒，與正文形成節奏對比，此非刻意經營所能至，實乃書家修養與天機偶合之產物。

文徵明平生最重山谷晚筆，曾臨【松風閣詩】數十通。其以"折釵屋漏"評此卷，不僅道出黃庭堅晚年人書俱老之境，更暗含對"法度與天趣"這一永恆命題的思考。當今學書者觀此卷，當悟"既雕既琢，復歸於朴"之理，方不負衡山居士拈出此六字之深心。

【折釵屋漏見天真——論文徵明對黃庭堅〖經伏波神祠〗的審美判斷】

文徵明以"折釵、屋漏之妙"六字品評黃庭堅【經伏波神祠】書卷，實爲明代書家對宋代尚意書風最具穿透力的美學詮釋。此評非僅技法層面的讚嘆，更暗含中國書法美學中"天然"與"工夫"的辯證關係，值得深入剖析。

折釵之喻，源自【書譜】"折釵股"之說，指筆勢圓勁而富有彈性。細觀此卷"馬援得請"數字，橫畫收筆處如金釵屈折，既見顏真卿【祭侄稿】遺韻，又融篆籀中鋒之法。黃庭堅晚年書風特有的戰掣筆法，在此化作"屋漏痕"般的自然滲化——如"五溪深"三字豎筆，墨色由潤至枯的漸變，恰似屋壁滲水痕跡，將時間性凝固於線條之中。文徵明此評，實將唐人"屋漏痕"的物象比喻，提升爲對生命律動的觀照。

更深層看，文氏激賞處在於"妙"字背後的創作狀態。黃庭堅自題"何如元祐中黃魯直書"之問，正透露其晚年突破"法度"而達"無法之法"的自覺。卷中"鳶飛魚躍"四字，結字奇崛卻氣脈貫通，恰如其在【論書】所言"隨人作計終後人，自成一家始逼真"。文徵明作爲吳門書派領袖，其審美取向本就重視"神采"高於"形似"，故能敏銳捕捉山谷道人"老夫之書，本無法也"的藝術真諦。

此評亦反映明代中期書法審美的轉向。當台閣體盛行之際，文徵明通過品鑑黃書，實則重申"意先筆後"的創作理念。其【甫田集】中多次提及黃庭堅"字中有筆，如禪家句中有眼"之論，可見二者在追求"韻外之致"上的精神共鳴。現存文氏行草作品如【赤壁賦】，其波磔用筆與空間構成，均可見對黃書筆意的創造性轉化。

文徵明此評之價值，不僅在於精準把握黃庭堅晚年書風特質，更在於揭示了中國書法"技進乎道"的終極追求。當我們在東京國立博物館親睹此卷"江湖夜雨十年燈"的蒼茫筆意時，方知"折釵屋漏"之評，實乃跨越五百年的審美對話。