双重标准是什么意思？人为什么会有双重标准？双重标准的危害有哪些？看百度百科，双重标准是指对于同一性质的事情，会根据自己的好恶，利益等原因作出截然相反的判断。似乎并不太准确，准确的讲，应该是指对于同一性质的事情，以两种标准做判断，得出的结论可能是相反的。人为什么会有双重标准呢？以百度百科的观点，是判断者根据自身利益或喜恶差异而采取不同的判断标准，因此，人之所以会有双重标准，应该是为了维护自身利益，或者，因为自身喜恶差异，导致采取了不同的判断标准。持双重标准的人会令人厌恶远离，同时也会受到他人的不信任，排斥，甚至给自己树敌。这些都是双重标准的危害。但是笔者疑惑不在这里，如题：孔子也是双重标准的人吗？这个疑惑并非由于对孔夫子的怀疑，恰恰，笔者坚信，孔夫子貌似双重标准的言行，有着深刻的，一贯的原则及标准，虽然表面看起来是两种标准，但背後，必然有我们尚未理解的学术见解。笔者想要厘清楚的，正是这个背後的学术见解。就像很多女人认为的：男人总是要求女人做家务，自己却从来不踫，这些是男人的双重标准。当然这种观点是错误的，这是人类自古以来，在成千上万年的生活经历中，总结出来的最适合绝大多数家庭的男女分工，

曾子曰：『慎终追远，民德归厚矣。』什么意思呢？终是指送终，远是指远祖，德是指人文伦理，归厚，厚字出于『厚德载物』。由此可以解读曾子的原意，应该是希望政府（执事者）要引导人民慎重地谨慎庄重地，遵循礼仪给逝者送终，祭祀愐怀祖宗要追溯到最早的远祖，这样一来，人民的仁义忠智信等人文道德就会厚重到足以承担得起家国兴旺的重负。案：反过来，如果人民不仁不义，那么社稷就会动荡不安，所以，政府要引导人民慎终追远，不忘先人。那么，敬天法祖又是什么意思呢？敬天较容易理解，就是敬畏天道，而法祖，是指事事效法祖先的做法吗？近现代有的学者，引用西方的学术概念，将『法祖』附会成所谓的『习惯法』。然而，习惯法，可以顾名思义，就是风俗习惯，或默契，或明契，形成法制。显然，不管是什么契，契即契约，华夏自古是有契约精神的，但契约却并非主流的学术思想，亦非普遍的民俗观念，往往只存在于需要明确各方具体利益时，才立契阐明。这种将契约视为主流学术思想的观点是不符合当时华夏诸子学术环境的：人道法天，道法自然。笔者以为，敬天法祖是什么意思并不能仅于字面涵义，还需要顾及论点提出的当时情景。他首先就是以天道为主，而法祖，与其说是遵循祖上的

近代以来，“儒家思想害了中国人”、“儒家思想让中国人窝囊”等挑动国人神经的新辞异说甚嚣尘上。究竟儒家思想是不是糟粕？儒家思想是不是祸害了中国上千年？观点总是对立的，也有人说，知儒家者，谓儒家忧民忧国，不知儒家者，谓儒家奉承统治者所为何求！这样的争论，百余年了，孜孜不断！要是普通人唠叨唠叨也就罢了，普通人不读书，有奇怪观点很正常，但诡异的是，许多大“学者”也有这样的观点冲突，难道他们也不读书吗？93105儒家思想对人的危害性有哪些抑或，儒家思想对人的危害性是确实存在的？在百度学术上，看到这么一系列的“学术”文章：1、试论儒家思想对人的能动性的若干消解　　作者：曹海萍　　摘要：儒家思想从某种角度讲重视人的能动性,但由于儒家思想的内在逻辑,它把人的能动性限制在道德的领域内,消解了人认识自然改造自然的能动性,消解了人改造社会、探索新的社会制度的能动性,也消解了人思想与行为的创新性。２、试论儒学性善论及其与宪政精神的疏离　　作者：邓剑光 ，叶海波　　摘要: 中国传统文化形成了一套系统化的人性理论,其中,天人合一、人性本善、性三品等三论共同支撑 了儒家文化性善的人性理论大厦。儒家文化并未能孕育西方