摘要：本文就『君不密则失臣，臣不密则失身』一语，溯其出于【周易·系辞上】孔子释卦之辞，辨其语脉、字义与义理，进而分疏『天道使然』『人道使然』『狡诈之言』三说。结论：此语兼摄天人，天道为其体，人道为其用，二者非二；慎密者，藏几未发、顺时阖辟之德，非权谋阴鸷之术。若以『狡诈』一概论之，是见其用而不见其体，见其流而不见其源。慎密之正邪，终系于公私诚伪之辨，归于心性与治平。
关键词：君不密则失臣；系辞；阖辟；慎言语；君臣之际；天人之际；诚伪之辨

大纲

一、解题：语出【系辞】，义在『言语为阶』
（一）文献之渊薮
（二）释字：密、几、阶、身

二、天道之维：阖辟之几，藏器于身
（一）一阖一辟谓之变
（二）括囊之德与天地闭、贤人隐
（三）天何言哉：不言而四时行

三、人道之维：君臣相与，言为枢机
（一）乾尊坤卑，相须而成
（二）王言如丝，其出如纶
（三）失臣与失身：二句之分判

四、辨『狡诈之言』：慎密与权术之界
（一）密与诈：形似而心术异
（二）史鉴：孔光之嘿与李斯、赵高之私
（三）术而非道者，终不可以久

五、历代诸家之歧见与折衷
（一）象数一路：以乾坤定位言密
（二）义理一路：王弼、程朱之说
（三）史家一路：以事证理
（四）己见：三说各得一偏

六、结论：合天人之慎，归于治平

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一、解题：语出【系辞】，义在『言语为阶』

（一）文献之渊薮

问者所举二语，非孤立之格言，乃【周易·系辞上传】引孔子之言以释卦义者。其全文曰：

出处：【周易·系辞上】：子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
注意此言非论『保密』之技术，而是论『乱之所生』之根由。孔子先立一句总纲——『乱之所生也，则言语以为阶』，而后以君、臣、几事三端分证之，末以『君子慎密而不出』作结。是三句者，一事之三面，非三事也。今人割取中间一联而问其属天属人，则已落于半数之见。故解此语，必先还其全体。

（二）释字：密、几、阶、身

密者，【说文】训『山如堂者』，本谓山形周匝深隐；引申为稠、为近、为闭藏。【易】之言密，多取『藏几未发』之义，非今日『保守秘密』之狭训。密者，非不言也，乃