摘要：
俗语云“娶错妻子毁三代”，虽出俚俗，实与《周易》《诗经》《礼记》所明夫妇之道相为表里。盖妻者，齐也，匹夫之主，内助之贤；其德其行，不惟系于夫身，更关乎子孙之教、家风之传。由阴阳感应之理、母教胎化之机言之，三代之祸，非夸辞也。然亦须合观丈夫修身为家之本，不可独罪妇人。要之，婚姻者，天地之大义，人伦之始基；娶妻求贤，然后家道可久，子孙可继，此传统子学之通义，亦今日治家者所当深鉴也。

关键词：娶妻；贤德；家道；母教；阴阳；夫妇之道

一、引言：俗语源流与问题之提出

（一）俗语之流行与问题之缘起

“娶错妻子毁三代”一语，流传民间，口耳相闻，多警醒男子择偶之要。然其说是否徒有经验之谈，抑或深合经子义理？有待考辨。考其渊薮，实与华夏经学中“夫妇之道”相贯通。《周易·序卦》曰：

《周易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”

夫“夫妇”居“父子”“君臣”之先，乃人伦之始，王化之基。娶妻之得失，非细事也。俗语虽俚，其旨则深。欲明其理，当溯经传、稽诸子，分三层解之。

（二）解题与论域

何谓“娶错”？就传统语境言，非仅门第才貌之不合，尤在妇德之贞顺、贤惠、孝慈之缺失。何谓“毁三代”？谓夫身受其害，子女蒙其污，孙辈承其弊，一家之风由此浇漓，数世之泽由此斩断。此论涉及乾坤定位、齐家次序、母教胎化、家风传续诸端，须一一疏通。

二、经学根基：夫妇之道与天地大义

（一）乾坤定位，阴阳合德

《周易》以乾为天、为父、为夫，坤为地、为母、为妻。乾道刚健，坤道柔顺，二者相合，万物化生。《系辞上》曰：

《周易·系辞上》：“乾道成男，坤道成女。干知大始，坤作成物。”

此非重男轻女之谓，乃明阴阳各有其位，各有其功。妻者，坤道之象。坤德在“厚德载物”，亦在“直方大，不习无不利”。若坤德有亏，则地道不承，天施难育，家道焉得不衰？《周易·家人卦》更直言夫妻在家庭中之位：

《周易·家人·彖传》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”

“女正位乎内”，非束缚妇人之谓，乃谓妇人之贤否，直接决定“内治”之成败。内者，家之本也；内治不修，外业虽盛，终必倾颓。

（二）婚礼为礼之本，昏义明夫妇之重

《礼记·昏义》曰：

《礼记·昏义》：“礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。”