摘要：
俗語云『娶錯妻子毀三代』，雖出俚俗，實與【周易】【詩經】【禮記】所明夫婦之道相爲表里。蓋妻者，齊也，匹夫之主，內助之賢；其德其行，不惟繫於夫身，更關乎子孫之教、家風之傳。由陰陽感應之理、母教胎化之機言之，三代之禍，非夸辭也。然亦須合觀丈夫修身爲家之本，不可獨罪婦人。要之，婚姻者，天地之大義，人倫之始基；娶妻求賢，然後家道可久，子孫可繼，此傳統子學之通義，亦今日治家者所當深鑒也。

關鍵詞：娶妻；賢德；家道；母教；陰陽；夫婦之道

一、引言：俗語源流與問題之提出

（一）俗語之流行與問題之緣起

『娶錯妻子毀三代』一語，流傳民間，口耳相聞，多警醒男子擇偶之要。然其說是否徒有經驗之談，抑或深合經子義理？有待考辨。考其淵藪，實與華夏經學中『夫婦之道』相貫通。【周易·序卦】曰：

【周易·序卦】：『有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。』

夫『夫婦』居『父子』『君臣』之先，乃人倫之始，王化之基。娶妻之得失，非細事也。俗語雖俚，其旨則深。欲明其理，當溯經傳、稽諸子，分三層解之。

（二）解題與論域

何謂『娶錯』？就傳統語境言，非僅門第才貌之不合，尤在婦德之貞順、賢惠、孝慈之缺失。何謂『毀三代』？謂夫身受其害，子女蒙其污，孫輩承其弊，一家之風由此澆漓，數世之澤由此斬斷。此論涉及乾坤定位、齊家次序、母教胎化、家風傳續諸端，須一一疏通。

二、經學根基：夫婦之道與天地大義

（一）乾坤定位，陰陽合德

【周易】以乾爲天、爲父、爲夫，坤爲地、爲母、爲妻。乾道剛健，坤道柔順，二者相合，萬物化生。【繫辭上】曰：

【周易·繫辭上】：『乾道成男，坤道成女。干知大始，坤作成物。』

此非重男輕女之謂，乃明陰陽各有其位，各有其功。妻者，坤道之象。坤德在『厚德載物』，亦在『直方大，不習無不利』。若坤德有虧，則地道不承，天施難育，家道焉得不衰？【周易·家人卦】更直言夫妻在家庭中之位：

【周易·家人·彖傳】：『家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。』

『女正位乎內』，非束縛婦人之謂，乃謂婦人之賢否，直接決定『內治』之成敗。內者，家之本也；內治不修，外業雖盛，終必傾頹。

（二）婚禮爲禮之本，昏義明夫婦之重

【禮記·昏義】曰：

【禮記·昏義】：『禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有正。』