摘要：《周易》者，群经之首，大道之原。然初学之士，每苦其玄奥难窥，不知所由入。本文以“明本”“识途”“正思”“择书”四纲，阐发作易门户之见。主张以文字训诂为基，以卦爻象数为钥，以易传义理为归，确立“象数理”一体之思维。既辨经传源流，又析阴阳变易之道，更严辨异端之杂，期为初学者辟一坦途。学易之要，不在炫奇，而在反身修德，穷理尽性。

关键词：周易；易学；象数；义理；入门方法；象思维

第一章　绪论：学易之难与入门之要

《易》之为书，极天人之际，通古今之变。常人初执卷，见其卦爻交错、辞语古奥，辄有望洋之叹。然“乾以易知，坤以简能”（《周易·系辞上》），易道本自简易，人所难者，在未能得其门径耳。入门之要，首在明其根本，次识其阶梯，又次正其思虑。苟能循序而进，优游涵泳，则卦爻象辞皆吾心之注脚，阴阳消长莫非天理之流行。

第二章　明其本：《周易》之为书

第一节　经传源流

《周易》之成书，历三圣而备。伏羲氏仰观俯察，画八卦以通神明之德；文王拘羑里，演为六十四卦，系卦辞以明吉凶；周公继之，作爻辞以尽变化；至孔子晚而喜易，韦编三绝，作“十翼”以赞其道。故班固云：“易道深矣，人更三圣，世历三古。”（《汉书·艺文志》）经传合一，乃成今之《周易》。学者当知经为古圣垂训之辞，传为后圣阐发之义，二者相须，不可偏废。

第二节　卦爻象辞之体

《周易》以卦为纲。六十四卦，每卦六爻，合三百八十四爻。卦有卦画、卦名、卦辞、爻辞。卦画由阴阳两爻构成，象征天地人事之对待流行；卦辞总断一卦之体，爻辞分述六位之用。又有彖传、象传、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦等传，分别阐发卦德、卦象、爻义与易道之精微。其中“象”为最要：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（《周易·系辞上》）故读易者，不可离象而空言其理。

第三章　识其途：入手之阶

第一节　由文字训诂而入[/siz