明月照积雪 朔风劲且哀_每日诗词

明月照积雪，朔风劲且哀。

岁暮

【南北朝】谢灵运

殷忧不能寐，苦此夜难颓。

明月照积雪，朔风劲且哀。

运往无淹物，年逝觉已催。

诗词赏析

据「年逝觉已催」推测，这首诗应当作于诗人晚年。诗人当时被贬为永嘉太守，接触了山阴道上的千岩竞秀和万壑争流的山水，有感而发，于是写下了这首诗。

这是一首岁暮感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这「一年将尽夜」，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。

诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一「苦」字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对「殷忧」的内涵，却含而不宣。

三四两句是殷忧不寐的诗人岁暮之夜所见所闻。积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受。

五六句写到随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此岁暮之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句抒发诗人岁月不居、年命易逝之慨。

《岁暮》诗析：谢客山水中的生命叩问

谢灵运此诗以"殷忧"为枢机，开篇即以"不能寐""夜难颓"的苦况，构筑起时空双重维度的困境。其忧思之深，非独世途偃蹇，实含魏晋玄学影响下对生命本质的形上追问。"明月照积雪，朔风劲且哀"一联，可见其"出水芙蓉"（鲍照语）之美：月光与雪色互映形成的冷冽光谱，与朔风呜咽的听觉意象相激荡，将物理温度转化为心理体感。此种"声色大开"的写法，正是其"性情渐隐，声色大开"（沈德潜《古诗源》）诗风转型的典型体现。

末联"运往无淹物，年逝觉已催"直指《周易》"生生之谓易"的哲学命题。诗人将四季更迭的自然律动与生命流逝并置观照，使山水描写超越具象层面，达到"以形媚道"（《画山水序》）的玄境。其岁暮之叹，实为晋宋之际士人群体在玄佛思想交融中，对时空有限性的集体焦虑。谢客以永嘉山水为媒介，完成了从政治忧愤到生命意识的升华，为后世山水诗开辟了"即物达理"的抒情范式。

《岁暮》诗解：谢客山水中的时间焦虑与生命观照

谢灵运此篇《岁暮》，实为六朝山水诗"声色大开"背后的哲学注脚。全诗以"殷忧"为枢轴，通过"明月照积雪，朔风劲且哀"的视听通感，构建起一个极具张力的诗学空间——既是永嘉冬夜的真实图景，更是诗人生命困境的隐喻性表达。

一、时空叠印的苦闷书写
"夜难颓"之"颓"字极见功力，《说文》释"颓"为"坠也"，此处化静为动，将长夜具象为悬垂欲坠的实体。这种时间凝固感与《诗经·关雎》"悠哉悠哉，辗转反侧"形成互文，却因"积雪""朔风"的介入而更具质感。谢客以画家之眼捕捉"明月积雪"的冷色调对比：月光本属暖性光源（古人称"白驹"），照在雪上却反射出青白寒光，此乃色彩心理学在诗歌中的超前运用。

二、风骨与哀思的辩证
"劲且哀"三字暗含玄理。朔风之劲本具阳刚气概，然"哀"字一转，揭示自然伟力中蕴含的肃杀意志。这种矛盾修辞恰是魏晋"圣人有情无情"论争的诗化呈现。鲍照《芜城赋》"棱棱霜气，蔌蔌风威"或受此启发，但谢诗更胜在"劲""哀"的辩证统一。

三、运往催年的存在之思
末联"运往无淹物"化用《周易》"日月运行"意象，"淹物"出自《庄子·知北游》"人生天地之间，若白驹之过隙"。谢客将易学的时间观与庄子的生命意识熔铸为"年逝觉已催"的惊悚体验。这种对时间流速的主观感知，较之陆机《叹逝赋》"川阅水以成川"更为尖锐，直指佛教"刹那无常"说的核心。

此诗在山水审美史中具有范式意义：它打破了"感物吟志"的传统抒情模式，将自然景象转化为存在困境的象征系统。王夫之《古诗评选》称其"寓目辄书，内无乏思"，正是道出这种"即景即理"的创造特性。后世柳宗元"孤舟蓑笠翁"的孤绝之境，实由此一脉相承。