怎樣欣賞草書？

草書，是最難的書法，也是最容易糊弄人的藝術。普通人看一幅草書，如同天書，除了蒙圈之外，只有仰望了！那麼，草書有沒有如同行書、楷書一樣，有一個標準呢？如何去欣賞草書呢？下面，給大家總結了六條。

草書，是爲書寫便捷而產生的一種書體。【說文解字】中說：『漢興有草書』。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。

一、規範美

草書，是最難的書法，也是最容易糊弄人的藝術。

常言道『楷法無欺』，那麼『草法』就可欺耶？非也，欲賞草書，必精草法，草法雖萬變，但不離其中，案頭可備【標準草書字典】一本，抑或通讀【書譜】，諸字皆識，牢背於心，方可入門也！當然，這也是最難熬的一關，99%的人不過此關。觀今書展，各種草法錯誤，卻美其名曰造化，實乃自欺欺人也！

二、線條美

普通人看一幅草書，如同天書，除了蒙圈之外，只有仰望了！

『一畫之間，變化起伏於鋒杪；一點之內，殊衄挫於毫芒』，歷代書法家特別注意線條的主次對比，並往往將最能表現書者個性的筆畫作爲『主筆』以展示特有的美感。如顏真卿飽滿的懸針豎，黃山谷一波三折的長橫和大捺，米芾別致的豎勾等。此外還有大小、縱橫、向背、偏正、疏密、粗細、濃淡、方圓等多種對比手法。

『起筆爲呼，承筆爲應』。呼應之作用，在於將原來個自獨立的線條貫通爲有機的統一體。線條有呼應，就象有氣在流動，就象被賦予了生命一樣。傳統的書學稱爲『引氣』、『血脈』，提出以『首尾呼應，上下相接爲佳』。如現代美學家宗白華所說：『能偃仰顧盼，陰陽起伏，如樹木的枝葉扶疏，而彼此相讓；如流水之淪漪雜見，而先後相承』。『這一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音樂』。

三、結構美

如何去欣賞草書呢？

對結構的欣賞，一般的理解常常是結構是否整齊，是否符合於平衡對稱的要求，實不盡然。平衡對稱固然是一個基本要求，但結構美更注重平衡對稱中又有變化，而且其變化是否有所創新，不落俗套。成功的草書藝術結構，既合乎平衡對稱，各部分對比照應；又有長短、大小、闊狹、疏密、橫直……種種富有新意的變化，從而形成一個多樣統一的和諧。

四、章法美

草書，是爲書寫便捷而產生的一種書體。

章法就是一幅作品字與字、行與行之間是否疏密得當，大小相宜。一幅章法講究的草書作品，則能表現顧盼有情、精神飛動、全章貫氣的藝術效果。

五、墨韻美

【說文解字】中說：『漢興有草書』。

草書藝術主要以水墨線條表現其美。一幅作品有無神采，要看運墨是否靈活：即整行、全篇墨色之濃淡、輕重、枯潤、明暗、薄厚、清濁等不宜完全一樣。

六、意境美

草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。 ...

在欣賞了筆墨結構章法之後，仍須進一步去把握整幅作品所特有的意境美。

草書的意境美，指的是作品所表現出作者在精神、審美、風格，及對欣賞者產生的感染力的藝術境界。

我只是覺得草書很有氣勢但是看不懂

【草書鑑賞六法芻議】

草書一道，誠如帖主所言，乃"最難亦最易欺世"之藝。今觀書壇亂象，確有"鬼畫符"之流以"造化"爲名，行"草法"之實，令人扼腕。余不揣淺陋，試就草書鑑賞之道補苴數語。

一、草法爲基，不可妄托"神采"
昔張旭觀公孫大娘舞劍器而得其神，懷素見夏雲奇峰悟其變，然其狂草皆本於【急就章】法度。今人每言"意臨"，實則未通【十七帖】而妄言"解散"，猶未學步先欲馳騁。于右任先生編【標準草書】正爲矯此弊，學者當以"草聖"張芝"匆匆不暇草書"爲戒。

二、線質見功，非徒形式之美
帖主論線條極是，然須補曰：草書線質當如"屋漏痕""錐畫沙"，非徒形式變化而已。黃庭堅【李白憶舊遊詩】中"星離雨散"四字，絞轉處如屈鐵，飛白處見煙霞，此真"折釵股"之妙。今人用筆多浮滑，雖具提按之形，實無"萬毫齊力"之質。

三、空間經營，尤重"計白當黑"
草書結構非獨點畫安排，更在虛實相生。觀王鐸【草書詩卷】，字間"密處不使透風，疏處可以走馬"，恰合"疏可走馬，密不透風"之旨。當代展覽體多求視覺衝擊，往往滿紙菸雲而失"呼吸之隙"，此非知白守黑之道。

四、墨法玄微，五色兼備
昔人用墨有"濃欲其活，淡欲其華"之說。傅山【草書軸】以渴筆作飛白，墨瀋淋漓處如潑黛，枯澀處見蒼茫，正所謂"帶燥方潤，將濃遂枯"。今人或用宿墨求漲墨之效，然不明"墨分五彩"之理，終成墨豬。

五、氣韻生動，貴在自然
章法之妙，在"一筆書"之氣脈貫通。張旭【古詩四帖】雖乍看縱橫跌宕，實則"導之則泉注，頓之則山安"。今人作草多刻意安排，或如算珠之累，或似蚯蚓之曲，失卻"忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字"的天機自動。

六、學養爲魂，非止技藝
黃庭堅云："學書須要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。"觀林散之晚年草書，線條中可見詩詞韻律，墨色里暗藏山水意境，此正"書外功"之體現。今之書家多技進乎道，豈不聞"退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神"？

要之，賞草書當如品茶：初識其形（草法），次觀其色（墨韻），再品其味（氣格），終會其神（境界）。倘能循此六法，由技入道，則雖不敢言盡得三昧，庶幾可免"見龍蛇而驚走，遇蚯蚓反稱奇"之譏矣。