不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤_每日詩詞

不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤

墨梅

元.王冕

我家洗硯池頭樹，

個個花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，

只留清氣滿乾坤。

詩詞賞析

此詩約作於元順帝至正九年至十年期間。王冕在長途漫遊以後回到了紹興，在會稽九里山買地造屋，名爲梅花屋，自號梅花屋主。此詩就作於梅花屋內。

此詩開頭兩句直接描寫墨梅，最後兩句盛讚墨梅的高風亮節，讚美墨梅不求人夸，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

在這首詩中，一「淡」一「滿」盡顯個性，一方面，墨梅的丰姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。

從而使「詩格」、「畫格」、人格巧妙地融合在一起，有境界，有氣魄，淡中有味，直中有曲，在元詩中別具特色。

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【墨梅】詩格與人格的審美融合——王冕詠物詩的精神境界探析

元代畫家詩人王冕的【墨梅】一詩，以四十八字構建出一個超越時空的藝術境界。此詩創作於至正年間，正值作者經歷人生漂泊後隱居會稽九里山時期，其"梅花屋主"的自號已暗示了精神寄託所在。全詩通過墨梅意象的三重投射，完成了藝術形象、人格理想與宇宙精神的完美統一。

首聯"我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕"運用雙重互文手法。"洗硯池"既暗含王羲之臨池學書的典故，又實指畫家日常創作場景。墨梅不從自然色彩著筆，而以"淡墨痕"寫其神韻，這種藝術處理突破了"形似"層面，直接進入"神似"的文人畫境界。元代倪瓚"逸筆草草"的畫論主張，在此得到詩意呈現。

詩眼"不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤"展現了三重精神向度：其一，"淡墨"與"清氣"的對應，揭示出藝術創作中"絢爛歸於平淡"的美學追求；其二，"不要"與"只留"的取捨，體現了道家"爲道日損"的修爲境界；其三，"滿乾坤"的時空拓展，將個人情操升華爲天地正氣。這種"不求外譽，但修內德"的價值觀，正是宋元之際文人群體在異族統治下的精神堅守。

從詠物詩發展史觀之，王冕此作實現了三大突破：技法上將書法用筆融入詩歌意象；境界上達到"物我兩忘"的化境；精神上完成了個體生命與天地精神的共鳴。較之林逋"疏影橫斜"的隱逸之趣，陸游"零落成泥"的悲愴之感，王冕展現出更爲積極的生命態度——在藝術創造中實現永恆。

當代讀者重讀此詩，尤當體味其"淡中見真"的審美智慧。在這個追逐表象的時代，"不要人夸好顏色"的清醒與"清氣滿乾坤"的擔當，恰似一劑精神良方。墨梅之淡，實爲生命至味；清氣之盈，方是人生至境。