不要人夸好颜色,只留清气满乾坤_每日诗词

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤

墨梅

元.王冕

我家洗砚池头树，

个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

诗词赏析

此诗约作于元顺帝至正九年至十年期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山买地造屋，名为梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于梅花屋内。

此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

在这首诗中，一「淡」一「满」尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。

从而使「诗格」、「画格」、人格巧妙地融合在一起，有境界，有气魄，淡中有味，直中有曲，在元诗中别具特色。

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《墨梅》诗格与人格的审美融合——王冕咏物诗的精神境界探析

元代画家诗人王冕的《墨梅》一诗，以四十八字构建出一个超越时空的艺术境界。此诗创作于至正年间，正值作者经历人生漂泊后隐居会稽九里山时期，其"梅花屋主"的自号已暗示了精神寄托所在。全诗通过墨梅意象的三重投射，完成了艺术形象、人格理想与宇宙精神的完美统一。

首联"我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕"运用双重互文手法。"洗砚池"既暗含王羲之临池学书的典故，又实指画家日常创作场景。墨梅不从自然色彩着笔，而以"淡墨痕"写其神韵，这种艺术处理突破了"形似"层面，直接进入"神似"的文人画境界。元代倪瓒"逸笔草草"的画论主张，在此得到诗意呈现。

诗眼"不要人夸好颜色，只留清气满乾坤"展现了三重精神向度：其一，"淡墨"与"清气"的对应，揭示出艺术创作中"绚烂归于平淡"的美学追求；其二，"不要"与"只留"的取舍，体现了道家"为道日损"的修为境界；其三，"满乾坤"的时空拓展，将个人情操升华为天地正气。这种"不求外誉，但修内德"的价值观，正是宋元之际文人群体在异族统治下的精神坚守。

从咏物诗发展史观之，王冕此作实现了三大突破：技法上将书法用笔融入诗歌意象；境界上达到"物我两忘"的化境；精神上完成了个体生命与天地精神的共鸣。较之林逋"疏影横斜"的隐逸之趣，陆游"零落成泥"的悲怆之感，王冕展现出更为积极的生命态度——在艺术创造中实现永恒。

当代读者重读此诗，尤当体味其"淡中见真"的审美智慧。在这个追逐表象的时代，"不要人夸好颜色"的清醒与"清气满乾坤"的担当，恰似一剂精神良方。墨梅之淡，实为生命至味；清气之盈，方是人生至境。