雨中黄叶树 灯下白头人

雨中黄叶树 灯下白头人

喜外弟卢纶见宿

【唐·司空曙】

静夜四无邻，荒居旧业贫。

雨中黄叶树，灯下白头人。

以我独沉久，愧君相见频。

平生自有分，况是蔡家亲。

注释

1、卢纶：作者表弟，与作者同属『大历十才子』。见宿：留下住宿。见：一作『访』。

2、旧业：指家中的产业。

3、以：因为。

4、自有分（fèn）：一作『有深分』。分：情谊。

5、蔡家亲：也作『霍家亲』。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。

译文

静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。

树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。

自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。

我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。

赏析

此诗前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云说这首诗『反正相生』。从章法上看，确是如此。此诗前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写『喜』，却隐约透露出『悲』：『愧君相见频』中的一个『愧』字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着『喜』字，背后却有『悲』的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是『反正相生』手法的艺术效果。

比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。『雨中黄叶树，灯下白头人』，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉〖九辩〗提出『悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰』，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，『黄叶树』自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。谢榛〖四溟诗话〗卷一举韦应物诗〖淮上遇洛阳李主簿〗、白居易诗〖途中感秋〗和司空曙此诗比较。其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以『为优』，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无『比』的作用，却大大加强了悲凉的气氛。王维〖秋夜独坐〗：『雨中山果落，灯下草虫鸣。』这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴〖灞上秋居〗：『落叶他乡树，寒灯独夜人。』语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙『雨中』、『灯下』两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。

古诗的韵味怎么都无法形容的美妙。

此诗前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。

《喜外弟卢纶见宿》章法辩证与悲喜交感论析

司空曙此诗以"静夜四无邻"起笔，构建出疏离孤寂的时空场域。"荒居旧业贫"五字，既交代物质困顿，更暗含士人精神世界的荒芜。颔联"雨中黄叶树，灯下白头人"运用意象并置手法，使自然物象与生命境况形成双重映照：黄叶经雨必坠，暗喻白发飘零；孤灯摇曳微光，恰似残年余烬。此联之妙，在于将生命凋敝的过程凝练为两个动态画面，物我交融处尽显沉郁之气。

颈联转折见匠心。"独沉久"三字浓缩了诗人长期的精神沉潜，而"愧"字尤耐咀嚼——非仅表谦逊，更透露出士人面对知交时复杂的自尊与自卑。尾联"蔡家亲"用典精当，羊祜与蔡邕的甥舅关系，既点明血缘之亲，又暗含文化世家的精神传承。俞陛云谓"反正相生"，实指诗人以表弟造访之"喜"反衬平生寂寥之"悲"，而"相见频"的慰藉中，又暗藏对自身处境的更深体认。

全诗最动人处，在于将唐代士人的双重困境——物质贫瘠与精神孤独——转化为极具张力的艺术表达。雨中黄叶终将委地，灯下白头犹自苦吟，这种对生命有限性的清醒认知，正是大历诗人特有的时代悲音。