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[時空整理公約] 中國日曆與中國文化

[複製連結]
譙皓中 發表於 2018-11-26 15:32 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


話說現在的日曆,進入了比插圖、比精美、比價格的時候了,作得好的甚至都可以收藏了

到枱曆市場去放眼一看,沒有一個是傳統日曆的。除了地攤上一兩元的小黃曆本,是的,沒有一個想在中國日曆上作文章的!

因為我們要與國際接軌嘛!因為中國已經西化了,因為百年前頒佈實施了耶穌歷為格裏歷

丙申年(2016)時,我和謝華兄曾聊到這個話題,還暢想了不少的構思,由此埋下了種子。時隔一年,有人嘗試了,道友馮至昊先生出了一版傳統枱曆,由此打開了那個關於『天時』的文化

眾所周知,中國自古講究『天地人』也,何為天地人?簡而言之就是

天時、地利和人和(政治)

天時決地利,地利育人和!

事實上,人類為了搞清天地之序和規律,在古代花費了巨大的代價和極其漫長的時間。在整個人類之中,毫不誇張的說,中國的二十四節氣最高超、完美。當然,它也於丙申年的小雪期間,即2016年11月30日,被世界非物質文化遺產委員會通過決議,將中國申報的『二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐』列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄

歸類於非物質文化遺產有關自然界和宇宙的知識和實踐 一類

至於二十四節氣暫且不作過多介紹,大多都知道。其實最核心的便是這個天時文化

今人重直線型累加的時間方式。其實說白了也就是古代掰手指頭數日子而已。

現代文明的發達,人們開始了城市化遷移,逐漸遠離農耕、農村生活。那你還清晰的記得這是那個節氣嗎?該作什麼嗎?什麼蔬菜、水果是當季的?該吃什麼才養生嗎?……

事實上,你對記憶力有點高估,它不是你習以為常的生活方式,你自然不會記得那麼清楚

所以,這個天時文化才重要!

有了大棚蔬菜,你忘卻了時令菜!有了琳琅滿目的生活超市,你忘卻了土地經濟的條件!有了工業化批量生產的便利,你忘卻了天地之綱常不以人的意志為轉移

是的,你忘卻不只是中國日曆,二十四節氣的表,而是承載此文明的本原,逐漸丟失的是中國文化是什麼?天地人是什麼?陰陽又是什麼?等等吧,你的思考是呈直線型的,缺少了應有的敬畏,只知往前沖,管他什麼洪水滔天什麼報應因果。從而人被抽離出天地,人一瘋狂其天地失序也開始瘋狂,諸如地震,海嘯,水及地下水污染、土地污染使得土地不產糧不育菜,等等凡是依靠土地生產的都不好過。其天不甘霖,狂風暴雨,摧毀着人類的『偉大』和見證。這一切都是人類發展不以天地為有序,而是機器、利益為第一衡量。思考和解決問題不是以進退措施兼護有序天人合一,而是壞了就維修,修不好就扔掉

而者,都是從忘卻『天時』文化開始的!!

因為你忘記了天、不在乎地,忘記了時間,所以,你才會無知無畏的瘋狂,人不自尊。也就是今天全球人類、科技時代的通病

才會有環境保護主義的崛起和措施,才會有各種各樣的公益組織、愛護動物類組織,才會有人類非物質文化遺產等等

這種補救式的反思,只是微有延緩爆發的時間和程度上的大小而已

今天中國傳統日曆來了,帶來的是陰陽消息觀、人順天時的事實

不再是累加的數時間過日子,而是自如的生活

至少知道怎樣該自然養生,而不再需要聽專家說那自然常識

至少回到農村,你能很好、很從容的過着田園生活,而無需求助爸媽或他人

至少你明白了陰陽消息、天地人合一,你會用它用於生活和教育後代之上。不會犯無知、沒有敬畏的人生底線大錯

這是中國日曆的文化格局!是的,他天生就承載了天時記憶,你看着他就會潛默移化,了解中國那數千年優秀的文化

而這,並不是我要強吹!真的是二十四節氣具有的重大意義,在現代文明下被忽略或小瞧了文明的地基基礎。當你有所離開『現代化思維』,它的意義你會恍然大悟。因為它是連結人和天時、地利的媒介。全人類只此一家,而且數千年中華文明未斷裂

接下來便是 具體的中國日曆的枱曆設計了

以天干為序的

以天干為序的

以天干為序的

以地支為序的

以地支為序的

以地支為序的

是二十四節氣具有的重大意義

是二十四節氣具有的重大意義

當然還有這種搭配

總之以中國夏曆為基準,附帶對照西元格裏歷

以中國夏曆為基準,附帶對照西元格裏歷

以中國夏曆為基準,附帶對照西元格裏歷

這是一頁一月的全部版式之一(旁邊的九個圖案是用於勾畫記事提醒的)

——未完,請期待下期

遊客  發表於 2018-11-26 21:42
到枱曆市場去放眼一看,沒有一個是傳統日曆的。除了地攤上一兩元的小黃曆本,是的,沒有一個想在中國日曆上作文章的!
遊客  發表於 2018-11-26 21:44
至少回到農村,你能很好、很從容的過着田園生活,而無需求助爸媽或他人
至少你明白了陰陽消息、天地人合一,你會用它用於生活和教育後代之上。不會犯無知、沒有敬畏的人生底線大錯
當理 發表於 2025-5-17 09:58 | 顯示全部樓層
【論中國曆法文明的本體性價值與當代傳承】

休竹客君所論中國日曆式微現象,實觸及傳統文化現代轉型之核心命題。中國傳統曆法非單純計時工具,乃"觀乎天文以察時變"(【周易·賁卦】)的宇宙認知體系,其式微折射出天人關係之深刻異化。今試從三端析之:

一、曆法作為"天時"的具象化
【尚書·堯典】載"曆象日月星辰,敬授人時",揭示中國曆法本質是天文與人文的契約。二十四節氣之精妙,在於將黃道劃分為二十四等份(平氣法)或按太陽黃經(定氣法)劃分,形成"四立二分二至"的時空坐標。漢代【淮南子·天文訓】已完備記載節氣物候,如"清明風至,則出幣帛,聘問諸侯",這種將自然律令與社會禮儀對應的智慧,實為"天道下貫為人文"的典型體現。今人但知節氣名稱,不識"孟春行夏令則雨水不時"(【禮記·月令】)的政教傳統,正是曆法文化斷層之症候。

二、陰陽合曆的文明特質
中國農曆實為陰陽合曆:以朔望月定月份,屬太陰曆;置閏月調和歲差,以太陽回歸年為準繩。這種"執兩用中"的曆法思維,與【中庸】"致中和"的哲學同構。清代【協紀辨方書】載:"歷者,天地之大紀,上帝所為命。"將曆法神聖化的背後,是對"春生夏長秋收冬藏"自然秩序的敬畏。當代全盤採用公曆,猶如以格裏高利歷的單一時空觀覆蓋中國特有的"四時八節"體系,導致【夏小正】"正月啟蟄"這般精微的物候觀察淪為文化標本。

三、曆法危機的文化隱喻
【管子·五行】云:"人與天調,然後天地之美生。"當枱曆淪為裝飾品,黃曆退居地攤,實象徵"天時"讓位於"人時"的現代性困境。筆者在敦煌文獻研究中發現,唐代【具注歷】每日標註"宜嫁娶""忌遠行"等內容,體現"律歷迭相治"(【大戴禮記】)的生活智慧。今日大棚蔬菜顛覆時令,恰如【呂氏春秋】所警"竭澤而漁,豈不獲得?而明年無魚"。更堪憂者,當年輕人不識"七月流火"本義(心宿二西沉預示暑退),【詩經·豳風】承載的農耕文明記憶將徹底斷裂。

建議重構曆法傳承三徑:
1. 教育層面,可效法日本"七十二候"進課本做法,在中小學植入節氣詩詞、農諺教學
2. 制度設計,參照韓國"名節"申遺經驗,建立節氣民俗活態保護機制
3. 產業轉化,借鑑故宮文創思路,開發融合北斗七星曆、二十八宿等元素的智能曆法產品

【周髀算經】言:"知地者智,知天者聖。"中國曆法實為"仰觀俯察"的文明結晶。當重拾"與四時合其序"(【周易·乾文言】)的智慧,方能在現代性浪潮中守護文化根脈。傳統曆法之復興,非復古情懷,實為文明自新之必需。

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