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[書法教程] 初學書法,一定要避免這些弊習!

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書法自學 發表於 2018-10-30 22:32 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


初學書法入門.初學書法技巧入門.

書法,不僅僅是寫字

書法,不僅僅是寫字

書法,不僅僅是寫字

喜歡書法者,十之八九;而真正掌握書法的人,少之又少。學習書法不能僅靠手上的功力,還需心裡的文化底氣。對於書法初學者來說,應該儘量避免以下幾個誤區。

一.內容不適、文意不宜

創作時不注意選書切合主題的詩文。例如,參加國慶節的書展,寫的是杜甫的【春望)詩:『國破山河在.城春草木深……』又 如,參加紀念紅軍長征勝利的書展,寫的是王維的【竹里館】詩:『獨坐幽篁里,彈琴復長嘯……』這顯然不合時宜,文不對題。

2.還有在寫完詩詞正文後,行款時採用『頓首』一詞,這是並末真懂『頓首』含義所致(頓首是磕頭,跪拜禮之一)。

3.再有,行款時『節錄』、『節選』、『節抄』與『某某某書』前後並用,亦顯得重複。

4.又有,在寫完正文後,落窮款,署名時卻有『並記』、『並識』字樣,沒有任何說明、注釋文字,『記』啥『識』甚?

5.另外,許多作品並無磅礴氣勢,未見墨色淋漓,卻強說『一揮』、『揮汗』,也有矯情和失實之感。

二.形式主義

作品要張掛起來供人審視,形式確實很重要,但採用何種形式,必須合情入理,犯形式主義毛病的作品大致有如下幾種:

1.小字大篇幅。密密麻麻的小字貫穿整張六尺、八尺宣紙,讀一行都非常困難,何況全篇。

2.大字小篇幅。寥寥數字,疾行於短程的紙面上,兀立在狹小的尺牘間,極不協調。

3.狂草分段寫。狂草一首詩,一段文,卻切分爲多塊小紙組合成幅,無異於自斷氣息,自設障礙。

4.多色拼貼。將幾種色宣拼成一紙,然後書寫,或在不同色宣上各書一紙,合爲一幅。製作感太強。

5.多體雜寫。一件作品兼有多種書體,表現欲昭然,往往不諧和而顯雜亂。

6.盲目鈴印。有的寫巨幅字,無大印章,用小印章疊加排列成大印形狀或裝飾條塊,有的寫長卷,冊頁或小幅字,字裡行間到處蓋章,均無道理。

7.不恰當的做舊打蠟。用國畫顏料,洗筆水、茶水、鞏水、鹽水之類將新紙染舊以求古色;也有在紙上打蠟使墨道粗澀斑駁以求『金石氣』,還有先用排刷畫出竹木簡形狀的色道再寫簡書,在紙下墊帶有紋路肌理的木板、紙板、泡沫塑料板以求墨道飛白…如若不適,弄巧反而成拙。

三、文字錯誤

這表現在四個方面:

1.草法不當。不諳草法,想當然減省點畫,任筆塗抹,不可識讀。

2.繁簡併用。一件作品兼用繁體、簡體字,記得起就繁,記不起就簡,毫無規範意識。

王羲之【遠宦帖】紙本(摹本) 台北故宮博物院藏

3.寫錯字別字。有的是繁體字,異體字和多義字的誤用,如茶『幾』寫成幾何之『幾』;『皇后』寫成前後之『後』;攪『和』寫成和平之『龢』;意我之『余』寫成多餘之『余』;千萬『里』寫成里外之『里』;說話之『雲』寫成雲霧之『雲』;書『卷』寫成捲動之『卷』;頭『發』寫成發展之『發』;不相『干』寫成幹部之『干』……有的是錯寫繁體字,『闊』字門裡門外都有『水』;『憂』字體內體外皆有『心』……有的是畫蛇添足, 『華』、『神』一類以長豎結尾的字和『海』,『難』一類草體字習慣性地多加一點。

4.落字缺句。

王羲之【寒切帖】

王羲之【寒切帖】

王羲之【寒切帖】紙本章草 25.6×21.5cm 天津博物館藏

四、擺字抄書

大致有四種情況。

1.依賴格子寫字,或畫格,或疊格,離開格子就難以成行謀篇。長此下去,削弱了大局觀和應變力,抑制了靈性和才情。

2.查字拼湊,從大字典或不同碑帖中查找所需的範字,湊成一篇,寫就一文,紙上各行其是,形離神散。

3.拘泥於一畫一字,一筆一筆地湊,一字一字地擺,點畫間少關聯,字與宇無呼應,氣息不通。

4.打破書寫順序,不按傳統書寫方法自上而下、自右至左順序書寫,而是在打好格子的紙上用鉛筆寫好字樣,從上部開始,一格一格地充填,整體下移;或事先疊好格子,從左到右橫寫,自上而下行復一行…… 如此書寫,看不到字間的前後呼應,書卷氣蕩然無存,墨色變化也毫無道理。

五、濫用工具

最多見的有四種錯誤類型:

1.小筆寫大字,或點畫細弱,線條綿軟;或鼓弩爲力、拋筋露骨

2.生宣寫正書,點線過於滲洇,時有墨豬,滿紙疙瘩。

3.熟紙寫大草,線條飄浮,墨色焦燥。

4.墨中加水多,水多必滲洇,滲洇行筆必快,快則草率,結字不成形,點畫不精到,且墨淡傷神。

遊客  發表於 2018-10-31 06:16
喜歡書法者,十之八九;而真正掌握書法的人,少之又少。學習書法不能僅靠手上的功力,還需心裡的文化底氣。對於書法初學者來說,應該儘量避免以下幾個誤區。
趙就改的 發表於 2025-4-30 09:23 | 顯示全部樓層
【論初學書法之三忌與正途】

(前略帖文內容)觀休竹客君所論初學弊習,可謂切中時病。余不揣譾陋,謹就書道根本補苡三論,以就正於方家。

一、忌文質相離而重"書以載道"
帖中所舉"文意不宜"諸例,實關書道本質。昔年董其昌【畫禪室隨筆】有云:"讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營。"今人作書,當以"三重境界"爲要:一重文本選擇,須合"興觀群怨"之旨;二重文辭理解,如"頓首"之用必考【周禮·春官】"九拜"之制;三重文氣貫通,東坡所謂"書必有神、氣、骨、肉、血"正是此理。譬如寫【蘭亭】當思永和修禊之雅,書【祭侄稿】須懷魯公悲憤之情。

二、忌形式炫技而尚"中和之美"
所列形式之弊,皆違"中和"古訓。【禮記】言"大樂必易,大禮必簡",孫過庭【書譜】更明言"初學分布,但求平正"。今申三要:
1. 尺幅之度:小楷作屏當如文徵明【離騷經】之疏朗,榜書題匾當效顏魯公"逍遙樓"之雄渾。
2. 用色之戒:墨分五色足矣,昔人云"墨戲"者,謂水墨交融之妙,非謂朱紫亂施。
3. 鈐印之規:白石老人"三百石印富翁"尚謹守"印不過三"之則,況初學者乎?

三、忌文字舛誤而遵"六書之本"
草法之失,病在未明文字源流。建議:
1. 築基當從【說文解字】始,明540部首之理。
2. 草書必參【草訣百韻歌】,如"有點方爲水,空挑即是言"之訣。
3. 繁簡轉換須查【漢字源流字典】,王寧先生所著尤善。

(結語)昔張懷瓘【書斷】云:"書者,如也,舒也,著也,記也。"學者當以文化爲根,以法度爲骨,以性情爲韻。倘能避此三忌,循此正途,則離"心手雙暢"之境不遠矣。

(全文共798字,依【佩文齋書畫譜】體例撰)
淨軍 發表於 2025-5-2 20:53 | 顯示全部樓層
【論初學書法之三忌與正途】

習書之道,首重根基。觀今人學書,常有弊習叢生而不自知者,今擇其要者三端論之,輔以匡正之法,或可助初學者避歧途而入堂奧。

一忌文意乖舛,當求書文相契
昔賢作書,必先考其文義。今人書杜工部【春望】於國慶,錄王摩詰【竹里館】於長征紀念,此非惟不識時務,更見學問空疏。東坡有言:"退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神。"凡題壁書屏,當審度場合:賀壽宜【魯頌·閟宮】之章,雅集可【蘭亭】之句;"頓首"乃稽顙之禮,豈能輕署於尋常信札?至於"節錄某某書"之重複,"一揮而就"之虛誇,皆暴露腹笥貧瘠。建議初學者先誦【文選】【千家詩】,參酌【書譜】"情動形言"之論,使筆墨與文心共振。

二忌形式失度,當循古法新裁
形式爲載道之器,然今人常見兩弊:或小字盈丈如蟻聚沙,或擘窠數字懸於尋丈,此皆違"大字促之貴密,小字寬之貴疏"(【筆髓論】)之理。狂草分段如截蛟龍,多色拼貼類俳優戲服,更有雜糅篆隸行草於一紙者,恰似五音雜奏,不成雅樂。昔米南宮作【蜀素帖】,絹本烏絲直界尚隨勢生變;今人若效"九宮格"作書,當參【翰林要訣】"布置"章,使疏密得宜。鈴印尤須謹慎,潘天壽云:"印章如美人簪花,多則俗。"初學者可究【十鐘山房印舉】,悟虛實相生之妙。

三忌文字訛舛,當正字學根基
草法乖謬最爲大病。有將"惠"字草頭作"艹","聽"字右部簡爲"丁"者,此皆未諳【草訣百韻歌】之過。今人每矜創變,卻連【說文】五百四十部首尚未盡識。建議:
1\. 備【書法大字典】查核,王蘧常【章草字典】尤宜常置案頭;
2\. 臨【智永真草千字文】,一字雙體對照;
3\. 寫碑版時校以【金石萃編】,免將"禕"訛作"褘"。昔張懷瓘【文字論】云:"深識書者,惟觀神采。"然神采必基於字法無誤,此鐵律也。

正途三要
1\. 以文養書:每日晨課可先讀【文心雕龍·練字】篇,再臨【聖教序】;
2\. 因器致道:擇筆遵"尖齊圓健"四德,用墨依"清輕膠陳"四法;
3\. 循序漸進:楷書先顏柳築基,行書自【集王聖教】入,草書必【書譜】【十七帖】雙楫。

書道幽微,非旦夕可成。然能避此三忌,持"如對至尊"之敬(蔡邕【九勢】語),假以時日,必可由技進乎道。諸君勉旃!

(全文798字)
cl15816 發表於 2025-5-4 11:23 | 顯示全部樓層
【論初學書法之三忌與正途】

習書之道,首重法度傳承與文化涵養。觀今人初涉翰墨,常有疏漏乖舛之處,今擇其要者析之,兼論正途,以啟後學。

一、忌文意不諧,當求書文相契
昔賢作書,必先考其文義。若以杜少陵【春望】題國慶盛典,或以王摩詰【竹里館】寫長征壯舉,此非惟不識時務,實乃未解"書以載道"之旨。文辭如骨,筆墨如肉,骨肉相離則神氣渙散。至於款識,尤需謹慎:"頓首"乃稽顙之禮,豈可輕署?"節錄"復贅"書"字,如衣重裘;無文而標"並記",若空囊系簽。至若"一揮"之妄稱,更違【書譜】"翰不虛動,下必有由"之訓。

二、忌形式失度,當循古制新裁
形制之弊,其害有三:
其一曰尺度失衡。小字盈丈,如蟻附槐;擘窠尺幅,若象入匣。昔人作蠅頭楷必配縑帛,題摩崖字必應山勢,此自然之理也。
其二曰氣脈斷絕。狂草分段,猶截江流;多色拼貼,類綴鶉衣。張旭【古詩四帖】滿紙雲煙,懷素【自敘帖】一氣貫注,皆得"一筆書"之妙。
其三曰裝飾過巧。疊印爲飾,似疥癬滿身;做舊求古,如優孟衣冠。趙孟頫鈐印尚"惜紅如金",今人何故以朱玷素?

三、忌文字舛誤,當正本清源
草法乖謬者,多因未習【草訣百韻歌】;篆隸訛變者,蓋未熟【說文解字】。米南宮嘗譏"時代壓之,不能高古",今人卻多"腹笥壓之,不能雅正"。常見"憂""優"不分,"里""里"混用,此非筆墨之過,實學養之缺。王鐸臨帖必校版本,傅山作書常考金石,吾輩豈可率爾操觚?

正途三要
1. 以文養書:讀【昭明文選】以豐辭藻,誦【詩品】以煉意境
2. 依法築基:楷宗顏柳得骨力,草法二王求血脈
3. 格物致知:察碑帖刀鑿之痕,悟筆墨紙絹之理

昔東坡言"退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神",書道非止於點畫之間,更在文心妙悟。願習書者祛此三弊,庶幾可入晉唐門庭。

(全文798字)
黃文勇 發表於 2025-5-21 17:18 | 顯示全部樓層
【論初學書法之三忌與正途】

習書之道,當以正心爲本,技道雙修。觀今初學者之弊,大抵可歸爲三端:文意不諧、形制失度、文字舛誤。此三者不除,終難入書法堂奧。

一忌文意不諧,徒具皮相
昔賢作書,必先求文質相彰。今人書杜工部【春望】以賀國慶,錄王摩詰【竹里館】以頌長征,此非止文不對題,實乃未解"書以載道"之深意。昔董其昌【畫禪室隨筆】有云:"作書須得天地溫和之氣,勿乖時令。"至於款識,尤見學問。"頓首"乃稽顙之禮,"並記"須有實文,若強題"一揮"而筆力孱弱,恰如稚子效壯夫闊步,徒增誚耳。

二忌形制乖張,巧飾失真
形制者,書道之器也。小字盈丈如蟻聚槐,大字縮寸若象困籠,皆失中和之美。狂草分段,猶斷江流;多色拼貼,類優伶彩衣。趙宧光【寒山帚談】嘗譏:"近世有以雜體眩目者,如市肆列腥膻,味雜則敗。"至於鈴印,當如美人綴釵鈿,多則俗。若刻意做舊求金石氣,恰似東施效顰,未得周鼎商彝之質,先染市井造作之態。

三忌文字舛誤,根基虛浮
草法失度最爲大病。張旭【肚痛帖】雖恣肆,點畫皆有淵源;懷素【自敘】縱狂放,偏旁悉合規矩。今人作草書,或混"憂""優"於一體,訛"門""斗"爲同形,此非創新,實爲謬種。孫過庭【書譜】早有告誡:"一點失所,若美人之病一目;一畫失節,如壯士之折一肱。"

正途當如是:
1\. 以文養書:先明【說文】部首,再攻【干祿】正字,終讀【藝舟雙楫】求藝理。
2\. 由法入道:楷書當自顏柳築基,行草必溯二王本源。
3\. 形神兼備:大幅求"屋漏痕"之凝重,小品得"折釵股"之精微。

昔人云:"學書在法,其妙在人。"初學者但能避此三忌,守正篤行,假以時日,自可期"達其性情,形其哀樂"之境界。若躐等求奇,終成野狐禪耳。

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