营州歌.营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下_每日诗词

营州歌营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下全诗赏析

虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马

营州歌

唐.高适

营州少年厌原野，

狐裘蒙茸猎城下。

虏酒千钟不醉人，

胡儿十岁能骑马。

营州歌营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下全诗赏析诗词赏析

这首绝句构思上即兴寄情，直抒胸臆；前两句写少年，第三句写「酒」，第四句「马」，抓住描写对象特点，酣畅淋漓地点明边塞之与众不同。

这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情，直抒胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来。

自古以来边塞诗，多写征戍之情，荒寒之境，而这首诗独以欣赏的眼光注视着草原风光和各族人民之间的关系，以富有特征的形象点染出古代东北边地的生活画卷，热情洋溢地赞美了营州少年浑脱可爱的形象。

中华诗词

自古以来边塞诗，多写征戍之情，荒寒之境，而这首诗独以欣赏的眼光注视着草原风光和各族人民之间的关系，以富有特征的形象点染出古代东北边地的生活画卷，热情洋溢地赞美了营州少年浑脱可爱的形象。

《营州歌》品鉴：高适笔下的边塞少年气象

高适此作以二十八字勾勒出盛唐边塞特有的生命图景，其艺术价值不仅在于白描手法的纯熟运用，更在于突破了传统边塞诗的抒情范式。全诗以"厌"字为眼，却非厌弃之意，实为"餍足""惯见"之古义，此一字之辨，足见诗人炼字之功。

首联"营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下"构成空间与服饰的双重意象叠加。原野与城墙的垂直空间里，身着毛茸裘衣的少年纵马驰骋，其服饰的"蒙茸"质感与动作的矫健形成质感对比。这种视觉张力不仅再现了游牧文明的着装特征，更暗示了胡汉交融的文化语境——猎场已从传统荒野延伸至城垣之下。

颔联"虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马"运用数字夸张与年龄倒错的手法。千钟不醉的豪饮与十岁骑马的早熟，共同构建出边民的生命强度指标。诗人特意选用"虏酒""胡儿"等称谓，非含贬义，实为突出文化差异性。这种差异在盛唐语境下，恰成为令人神往的异质文化魅力。

此诗在边塞诗谱系中具有范式突破意义。相较于王昌龄"黄沙百战穿金甲"的悲壮、岑参"风掣红旗冻不翻"的奇绝，高适独取日常化的生活场景。诗人将审美焦点从战争创伤转向生命力的礼赞，以猎者代战士，以酒徒代征人，这种平民化视角在八世纪边塞诗中实属罕见。

诗中的少年形象实为盛唐精神的隐喻。其纵马豪饮之姿，既体现了游牧文明的尚武传统，又暗合唐人昂扬进取的时代气质。高适早年漫游燕赵的经历，使其能以内部视角观察边地生活，这种"在地化"的书写立场，超越了多数中原诗人猎奇式的边塞想象。四句诗中暗含的胡汉共生图景，恰是开元时期民族融合的生动注脚。

（全文共798字）

《高适〈营州歌〉的边塞美学与民族志书写》

高适此诗以二十八字勾勒出唐代东北边塞的独特人文景观，其艺术价值不仅在于白描手法的纯熟运用，更在于突破了传统边塞诗的叙事框架，建构起具有人类学意义的民族志文本。

一、空间书写的范式突破
"厌原野"之"厌"当训为"饱览"，非厌倦之意。营州少年对草原的熟稔，通过"狐裘蒙茸"的服饰细节与"猎城下"的空间错位得以强化。诗人刻意将狩猎场景设置在城墙之下，消解了"城/野"的二元对立，暗示着胡汉文化的交融状态。这种空间叙事迥异于王维"大漠孤烟直"的静态呈现，展现出动态的文化边界。

二、物质文化的符号系统
诗中"虏酒""胡儿"等称谓，实为唐代对东北少数民族的泛称。千钟不醉的夸张笔法，既符合《史记·匈奴列传》"壮者食肥美，老者食其余"的饮食记载，又暗合《北史》中室韦人"酿糜为酒"的酿造传统。十岁骑马的细节，则可与《旧唐书·北狄传》"俗皆编发，左衽"的记载互证，构成完整的物质文化谱系。

三、诗学传统的创造性转化
高适将南朝边塞诗的闺怨主题，转化为对异质文化的客观呈现。这种书写方式上承《诗经·秦风》"王于兴师"的质朴，下启岑参"忽如一夜春风来"的奇崛，在盛唐边塞诗中独树一帜。其价值不在于战争场面的渲染，而在于捕捉到了文化接触带的日常瞬间。

此诗的艺术成就，在于用最小叙事单元承载最大文化信息量。每个意象都是经过人类学编码的文化符号，共同构建出八世纪东北边疆的"深描"文本。这种以诗证史的手法，使作品超越了文学范畴，成为研究唐代民族关系的珍贵史料。