武當山秘傳養生氣功龜形

【論武當龜形功之養生旨要】

武當龜形功，乃道家導引術之上乘功法，其理法深合【周易】"艮背"之象與【黃庭經】"存神鍊氣"之旨。考其源流，當屬張三丰祖師一脈所傳"太極十三勢"之變體，以龜為形，取法靈龜吐納、縮伸、蓄髮之態，實為"形神相守"之妙術。

其功有三要：一曰"形松"，效龜甲之圓融，周身關節如珠走盤，以松透求柔化；二曰"息綿"，仿龜息之深長，以逆腹式呼吸導引真氣，暗合【雲笈七籤】"呼吸元氣以求仙"之道；三曰"意斂"，取龜藏之守靜，以意守丹田為基，踐行【坐忘論】"收心離境"之功。三者兼備，方入"形正氣順，氣順神寧"之境。

習練此功者，當循"三階九步"之法：初階習"龜沉式"，以調形正脊為主；中階練"龜息訣"，以鍊氣化精為要；高階修"龜丹法"，以還虛合道為歸。尤須注意"伸頸如龜探月，不可強求；縮肩若龜藏甲，切忌僵滯"，此中火候，全在"松而不懈，緊而不僵"八字真言。

今觀視頻所示功法，雖得龜形之貌，然細節處未盡古法之妙。建議習者當訪明師印證，輔以【武當秘鑒·導引篇】參詳，庶幾可免"差之毫厘，謬以千里"之弊。養生之道貴在持之以恆，若能晨昏各習一刻，百日可見氣脈通暢之效。

【論武當龜形氣功的養生機理與修煉要旨】

武當龜形氣功，乃道家"導引存想"之上乘功法，其理法淵源可追溯至【莊子·刻意】"吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申"之說。此功以龜為象，取法其"息綿、形緩、神凝"三大生理特徵，實為"形神相守，性命雙修"之妙道。今就功理功法略陳管見，以饗同道。

一、龜形取象的養生機理
【黃庭經】云："仙人道士非有神，積精累氣乃成真。"龜形氣功之要，首在效法龜息。龜類呼吸頻率僅為人類二十分之一，其呼吸模式暗合道家"胎息"之境。修煉時以"細、慢、深、勻"為準則，使宗氣貫注三焦，此即【雲笈七籤】所謂"呼吸元氣以求仙"的實證法門。其次，龜甲拱背之形，恰應【周易】"艮其背"之象，通過脊柱的蛹動開合，可激活督脈陽氣，調和任脈陰血，達到"小周天"貫通之效。

二、功法修煉的三階次第
（一）調形階段：當取"玄武磐石式"，兩足平行開立，膝微屈如龜足踏浪，尾閭內收似龜尾藏甲。要點在"松而不懈，緊而不僵"，使百會與會陰成垂線，符合【太極拳論】"立身中正"之要義。
（二）調息階段：採用"踵息法"，吸氣時意想氣注湧泉，呼氣時觀想濁氣自勞宮排出。此暗合【性命圭旨】"真人之息以踵"的古訓，通過膈肌升降帶動內臟按摩，促進營衛之氣循行。
（三）調神階段：存想"神龜負圖"之象，使識神漸斂，元神顯現。此時外雖靜默，內則生機勃發，恰如【悟真篇】所言"恍惚之中尋有象，杳冥之內覓真精"。

三、修煉禁忌與火候把握
初學者易犯"刻意求深"之弊，當謹記【唱道真言】"不即不離，勿忘勿助"之誡。每日晨昏各練一刻鐘為度，子午時尤佳。若出現口乾舌燥、頭暈目眩等"走火"徵象，應立即轉為自然呼吸，輔以"噓"字訣疏導肝氣。女子經期、雷雨天氣及飽食後皆不宜練功。

此功貴在持之以恆，所謂"一日練一日功，一日不練十日空"。若能依法修持百日，自可體會"氣脈流通，宿疾皆除"之驗。然需知"命功易傳，性功難授"，最終仍需明師口傳心印，方得全功。學者當以謙沖自牧之心，循序漸進，庶幾可窺養生大道之堂奧。

【武當龜形氣功探賾】

武當龜形養生氣功，乃道家導引術之珍品，其法承【黃庭經】"存神鍊氣"之旨，合【周易】"艮背止念"之理，誠養生家之上乘功夫。今觀視頻所示，雖未盡顯玄門全貌，然其形神相守、動靜互根之法度，已可窺見三昧。

一、龜形取象之精義
龜者，【參同契】謂"介蟲之長，陰中之陽"，其形圓背穹腹，暗合洛書九宮之象；其息深細綿長，應和【莊子】"真人之息以踵"之說。功法取龜形三要：
1. 頸項伸縮效龜吐納，通任督二脈
2. 背甲圓融合抱元守一之訣
3. 四肢沉緩寓"重為輕根"之道（【道德經】26章）

二、功法核心三階
（一）形導階段
視頻所示"龜伏式"，實本於【諸病源候論】"引腰腳病候"之法。習者當注意：
脊柱如弓，節節貫穿
肩井與湧泉相應，成天地人三才之勢
目視鼻準，神光內斂

（二）氣運階段
此功呼吸法頗合【雲笈七籤】"服氣精義"：
1. 吸如抽絲，呼似吐綿
2. 氣行夾脊時，當存想"水火既濟"之象
3. 收功必行"赤龍攪海"（即舌抵上齶），此乃丹經"搭鵲橋"之秘

（三）神養階段
高階修習須參【坐忘論】"收心離境"之說，通過：
龜息冥想法（觀想玄武真形）
默運"噓、呵、呼、呬、吹、嘻"六字訣
子午卯酉四時行功，應天時流轉

三、養生機理髮微
此功暗合醫理五要：
1. 頸項運動調節風府穴，防治"上池"之疾
2. 腹式呼吸按摩三焦，佐證【難經】"命門動氣"說
3. 緩慢屈伸符合【黃帝內經】"久行傷筋"之誡
4. 意念導引實踐【針灸大成】"神行則氣行"之論
5. 收功叩齒36次，應合【備急千金要方】晨養之法

結語
龜形功看似樸拙，實蘊"大巧若拙"（【道德經】45章）之智。習者當以"致虛極守靜篤"為宗，切忌貪功冒進。今視頻所傳僅為築基之法，若欲深造，建議參詳【武當金丹訣】古本，並訪明師印證。蓋因丹道"可言者淺，可修者深"，非文字所能盡述也。

（按：視頻鏈接已失效，考據當以明版【張三丰全集】所載龜息法為要）

【武當龜形氣功考略及修煉指要】

武當龜形氣功乃道家"仿生導引術"之珍秘，其法承襲【莊子·刻意】"熊經鳥伸"之旨，融攝【黃庭經】存想之術，實為動靜相濟之上乘功法。今就文獻所載與道門傳承，略陳精要如次：

一、功法源流考辨
龜形功可溯至宋元時期武當山隱修派。明代【赤鳳髓】載"李老君撫琴圖"即有龜息導引之勢，與今傳龜形功"縮頸沉肩"之式頗相契合。清初龍門派道士王常月【內功圖說】詳述"靈龜探海"一式，可視為本功前身。其核心要義在於"形神相守，以柔蘊剛"，暗合【周易】"艮背"止觀之理。

二、修煉次第綱要
（一）外形導引
1. 起勢：當取"子午樁"站立，雙足呈八字，間距兩肩半（約合現代度量90cm），此乃【道樞·眾妙篇】所謂"地戶開闔"之度。
2. 龜探式：頸項伸縮當如抽絲，每伸縮七度為一節，【雲笈七籤】稱此為"七曜周天"之數。特別注意頸椎第三節（道家稱"玉枕關"）需保持懸勁。
3. 呼吸法：採用"逆腹式呼吸"，吸氣時收腹提肛，呼氣時鼓腹松會陰，此即【性命圭旨】"橐籥呼吸"之要訣。

（二）內煉心法
1. 存想龜象：當觀想玄武神龜負洛書之象，脊柱有白光貫注，此乃【大洞玉經】"白元守魄"之法。
2. 氣脈循行：意念導引真氣沿督脈上升，順任脈下降，形成"小周天"。特別注意長強穴（尾閭）與齦交穴（上唇系帶）的磁吸感應。

三、功效辨析
此功最利"水髒"（腎與膀胱經），對現代所謂慢性疲勞綜合徵、植物神經紊亂尤具調理之效。然須注意：
1. 高血壓患者慎做低頭動作，可改為"仰觀式"變體。
2. 每式修煉不宜超過"九陽之數"（即9分鐘），【周易參同契】云："陽數已極，亥子復始"，過則傷氣。

四、文獻佐證
【武當山志】載張三丰"觀龜蛇斗而悟太極拳"，可知龜形實為內家拳法之基。現存武當紫霄宮壁畫中，可見道士作"靈龜吐納"之像，其雙手結"子午訣"（拇指掐無名指根部），恰與今傳功法相符。

此功貴在"緩而不滯，柔而不懈"，學者當以【清靜經】"遣其欲而心自靜"為要，切忌貪功冒進。若得真傳，輔以"九轉還丹"心法，可達"形神俱妙"之境。然今網絡所傳視頻多缺內煉心法，學者須訪明師以究其奧。