焚書坑.坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書

焚書坑.坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書全詩賞析

焚書坑.坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書

焚書坑

唐·章碣

竹帛煙銷帝業虛，

關河空鎖祖龍居。

坑灰未冷山東亂，

劉項原來不讀書。

焚書坑.坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書全詩注釋

1、焚書坑：秦始皇焚燒詩書之地，故址在今陝西省臨潼縣東南的驪山上。

2、竹帛：代指書籍。煙銷：指把書籍燒光。帝業：皇帝的事業。這裏指秦始皇統治天下，鞏固統治地位的事業。虛：空虛。

3、關河：代指險固的地理形勢。關：函谷關。河：黃河。空鎖：白白地扼守着。

4、祖龍居：秦始皇的故居，指咸陽。祖龍：代指秦始皇。

5、山東：崤函之東。一說指太行山之東，即為秦始皇所滅的六國舊有之地。

6、劉項：劉邦和項羽，秦末兩支主要農民起義軍的領袖。不讀書：劉邦年青時是市井無賴，項羽年青時習武，兩人都沒讀多少書。

焚書坑.坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書全詩譯文

燃燒竹帛的青煙散盡帝業也化而為虛，函谷關和黃河白白護衛着始皇帝所居。

焚書坑內的灰燼未冷山東已發生暴亂，滅亡秦國的劉邦和項羽原本並不讀書。

焚書坑.坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書全詩賞析

【焚書抗】是唐代詩人章碣創作的一首七絕。這首詩的首句以秦始皇的焚書坑儒史實作為切入點，明敘暗議，用略帶誇張的手法揭示了焚書與亡國之間的矛盾。次句緊承首句，又從另一角度揭示秦王朝滅亡的教訓，有利天險也不能守住基業。第三句在點題的同時，進一步對焚書一事做出了評判。最後一句以議論結尾，借劉邦、項羽二人不讀書之史實抒發感慨。這首詩以史家筆法，獨闢蹊徑，把『焚書』與『亡國』看似不相關的事情聯繫到一起，層層推進，自然圓轉，言辭誇張，言他人所未言，巧妙的諷刺了秦始皇焚書的荒唐行為。

是劉項原來不讀書吖，不止劉邦咯？

【焚書坑】史鑑新詮：論秦政文化專制與權力合法性的悖反

章碣此詩以"焚書坑"為切入點，實則是唐代士人對專制皇權與文化治理關係的深刻反思。全詩四句構成嚴密的邏輯鏈，每句皆含三重意蘊：表層史實、中層隱喻與深層哲思。

首句"竹帛煙銷帝業虛"運用轉喻修辭，"竹帛"代指文化傳承系統，"帝業虛"三字直指權力合法性的瓦解。秦始皇試圖通過壟斷文化解釋權來鞏固統治（【史記·秦始皇本紀】載"非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守尉雜燒之"），卻不知文化專制恰是帝業虛化的開端。這種悖論正如【韓非子·五蠹】所言"儒以文亂法"，暴露出法家思想中工具理性與價值理性的根本衝突。

次句"關河空鎖祖龍居"以地理意象解構權力神話。函谷關與黃河作為天然屏障，在賈誼【過秦論】中本是"據億丈之城，臨不測之溪以為固"的象徵，詩人卻以"空鎖"二字顛覆傳統認知。此句暗合【孟子·公孫丑下】"域民不以封疆之界"的治理智慧，揭示物理防禦無法替代文化認同的統治規律。

第三句"坑灰未冷山東亂"採用時間壓縮的藝術手法。據【漢書·五行志】記載，從焚書（前213年）到陳涉起義（前209年）實際間隔四年，詩人將之壓縮為"灰未冷"的瞬時對比，強化了因果關係的戲劇性。這種藝術處理恰如杜牧【阿房宮賦】"戍卒叫，函谷舉"的筆法，通過時間變形凸顯歷史必然性。

末句"劉項原來不讀書"最具反諷張力。劉邦"好酒及色"（【史記·高祖本紀】）、項羽"學書不成"（【項羽本紀】）的史實，被提煉為對知識權力化的終極否定。這與【莊子·胠篋】"聖人不死，大盜不止"的哲學批判異曲同工，揭示出暴力統治與文化專制同樣無法確保政權長治久安。

此詩在藝術上呈現"逆推式"結構：從文化毀滅（首句）到地理失效（次句），再到民變爆發（三句），最終歸結為統治邏輯的荒謬（末句）。章碣作為晚唐詩人，身處藩鎮割據時代，其批判鋒芒實指當時宦官專權、科舉腐敗的現實。全詩深刻詮釋了【周易·繫辭】"履霜堅冰至"的治亂規律，至今仍為執政者提供着"馬上得之，寧可以馬上治之乎"（【史記·陸賈傳】）的歷史鏡鑒。