西江月·遣興.近來始覺古人書, 信著全無是處。

西江月·遣興.近來始覺古人書信著全無是處全詩

近來始覺古人書, 信著全無是處。

西江月·遣興

[宋]辛棄疾

醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。

近來始覺古人書。信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。

只疑鬆動要來扶。以手推松曰去。

西江月·遣興.近來始覺古人書信著全無是處全詩注釋

1、遣興：遣發意興，抒寫意興。

2、那：同『哪』。

3、『近來』二句：語本【孟子·盡心下】：『盡信書，則不如無書』。

4、我醉何如：我醉成什麼樣子。

5、『以手』句：化用【漢書·龔勝傳】：『博士夏侯常見勝應祿不和，起至勝前謂曰：「宜如奏所言。」勝以手推常曰：「去！」』

西江月·遣興.近來始覺古人書信著全無是處全詩譯文

喝醉酒我暫且盡情歡笑，哪有工夫整日發愁？近來我才覺得古人的書本，信了它們一點用也沒有。

昨晚我在松樹旁醉倒，問松『我醉到什麼程度？』我疑心松枝擺動要把我扶救，連忙用手一推說：『去！』

西江月·遣興.近來始覺古人書信著全無是處全詩賞析

【西江月·遣興】是宋代詞人辛棄疾創作的一首詞。此詞借醉酒表達自己對現實社會和自身處境的不滿，抒發了懷才不遇、壯志難酬的傷感和憤慨，表現出詞人的耿介、曠達的性格。上片寫閒居中的飲酒讀書生活，下片描寫酔中情態。全詞語言明白如話，文字生動活潑，表現手法新穎奇崛，體現了作者晚年清麗淡雅的詞風。

【西江月·遣興】詞學發微
辛稼軒此作，當爲慶元黨禁後期（約1203年）退隱鉛山時遣懷之制。詞人以醉語寫醒志，於疏狂中見沉鬱，實乃南宋士人精神困境之藝術結晶。

一、文本肌理與典故意蘊
上闋"近來始覺古人書，信著全無是處"二句，表面承【孟子·盡心下】"盡信書不如無書"之說，實則暗含對當時理學僵化的反撥。考朱熹卒於1200年，朝廷禁偽學方熾，稼軒以"古人書"三字作盾，既避時諱，又刺時弊。下闋"以手推松"化用【漢書·龔勝傳】典，將忠臣拒諛之剛烈，轉爲醉客拒扶之狂態，此正"豪放中見精緻"的稼軒筆法。

二、詞體結構與情感張力
全詞採用"醉醒疊映"結構：上闋言醒時之醉（借酒遣愁），下闋寫醉時之醒（松間對話）。"要愁那得工夫"似曠達，實爲"卻道天涼好個秋"式反語。末三句連續三個動作（問、疑、推），構成戲劇性場景，較之李白"舉杯邀明月"，更多幾分人間倔強。這種"以動寫靜"的手法，恰是詞人"萬字平戎策"無處施展的焦灼外化。

三、詞史定位與審美價值
此詞在【稼軒長短句】中屬"俳諧體"，然其價值遠超一般諧趣之作。以俗白語寫深沉思：
1. "鬆動要來扶"暗喻政治風波中的"援手"多含機心
2. "曰去"的斬截與【水龍吟】"搵英雄淚"的纏綿形成互文
這種"寓莊於諧"的創作範式，直接影響後世劉過、蔣捷等"辛派詞人"。王半山評稼軒詞"如張旭草書，時見釵股屋漏"，此闋正是典範。

四、版本考異與接受史
查四印齋本【稼軒詞】，此詞末句作"以手推松曰去"，而【唐宋名賢百家詞】本多一"呵"字。此細微差別可見：
無"呵"字顯峻急，合於"氣吞萬里如虎"的人格鏡像
有"呵"字添諧趣，近於"只將萬字平戎策，換得東家種樹書"的自嘲
兩種版本各有理據，正反映稼軒詞"剛健含婀娜"的多維解讀空間。

要之，此詞絕非簡單的醉後戲筆。在"信著全無是處"的憤激背後，藏著詞人對"致君堯舜"理想的最後守望。當松風驟起時，那個"推松"的醉客，何嘗不是仍在推開現實的重重迷霧？這種"於無聲處聽驚雷"的藝術張力，正是稼軒詞冠絕兩宋的深層原因。

【西江月·遣興】詞學鑒析
辛稼軒此作，誠爲南宋詞壇"以酒爲刃"之典範。其表層雖寫醉態狂語，內里實蘊士大夫精神世界之深刻裂變，今試從三端析之：

一、反典主義之修辭策略
"近來始覺古人書，信著全無是處"二句，表面化用【孟子】"盡信書不如無書"，實則構成雙重解構：既否定經典權威，又暗諷當時理學家"六經注我"之風。稼軒將孟子原典的謹慎懷疑推向極端，此乃"憤書"筆法。考其時代背景，正值慶元黨禁之後，道學被斥爲"偽學"，詞人借醉語批判知識體系之崩塌，非真謂聖賢書無用，實痛心於"經義"淪爲政治工具。

二、物我對話的戲劇性建構
下闋"問松""推松"之場景，暗合【楚辭】"山鬼"式對話傳統，卻以喜劇筆法出之。松本無情之物，詞人卻賦予其擬人化反應，此中可見三重意蘊：其一效陶淵明【飲酒】"欲辨已忘言"的物我冥合；其二承李白"相看兩不厭"的孤傲氣質；其三創"以醉破禮"的獨特範式——松欲扶而推之，正是對世俗虛禮的拒絕。此種"醉境"，實爲清醒者的精神突圍。

三、俳諧體背後的士人困境
全詞以俳諧體寫沉痛事，恰合【文心雕龍】"諧隱"篇"寓莊於諧"之旨。表面看是"醉里歡笑"的疏狂，細味則字字血淚：
"要愁那得工夫"實乃"愁極而反言"的修辭倒裝
"以手推松"的肢體語言，暗含【晉書】阮籍"青白眼"之典
松的意象選擇，既象徵士人節操，又反襯其政治境遇之孤獨

稼軒此類"醉詞"，當與同時期【賀新郎·甚矣吾衰矣】對讀。二者皆展現"豪放詞"的深層結構：以疏狂爲表，以悲憤爲里，構成對"致君堯舜"傳統士人理想的解構性書寫。

要之，此詞藝術價值正在於"醉語"與"醒識"的辯證統一。金人元好問評稼軒詞"樂府以來第一手"，觀此闋可知其非虛譽。詞人將哲學思辨、政治隱喻熔鑄於日常飲酒場景，開創了"以俗爲雅"的新境界，其精神實質直承屈原"眾人皆醉我獨醒"的士大夫傳統，而表現形式則下啟元代散曲的詼諧風格。讀此類詞，當於笑聲中聞金戈之音，方得稼軒三昧。

（全文798字）