即此羡闲逸，怅然吟式微_每日诗词

渭川田家.即此羡闲逸,怅然吟式微全诗

即此羡闲逸,怅然吟式微

渭川田家.即此羡闲逸,怅然吟式微

[唐]王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

即此羡闲逸,怅然吟式微全诗赏析

这首诗描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情。

诗的核心是一个「归」字。牛羊归村，小孩放牧归来，野鸡呼唤配偶，蚕儿吐丝作茧，农夫下地归来……前面写了那么多的「归」，实际上都是反衬。

以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。

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《渭川田家》诗学探微：王维「归」字美学与盛唐隐逸精神辩证

王维此诗以「归」为诗眼，构建出三重美学境界：首联「斜阳照墟落，穷巷牛羊归」以陶渊明「日入群动息」之意象开篇，却将《诗经·王风》「日之夕矣，羊牛下来」的古老农耕记忆，转化为盛唐文人特有的空间叙事。牛羊之「归」不仅是物象描写，更是《周易·系辞》「日往则月来」的宇宙节律投射。

中二联「野老候荆扉」「田夫语依依」等句，深得汉乐府《相逢行》「堂上置樽酒」之真髓。王维以「候」字写亲情，「语」字状邻里，较之陶潜「暧暧远人村」的静观，更添动态人情。尤其「雉雊麦苗秀」暗用《诗经·小雅》「有鸣雉鷕」典故，使自然物候与人文伦理形成双重「归」途，此乃六朝山水诗所未逮。

末联「式微」之吟，历来注家多引《邶风·式微》「胡不归」为解。然王维之「怅然」实具双重张力：表面是「羡闲逸」的隐逸宣言，深层却暗含《论语·微子》「无可无不可」的仕隐辩证。天宝年间，王维半官半隐于辋川，此诗「羡」字绝非单纯向往，而是以「怅」为底色，折射出盛唐士人在「庙堂」与「江湖」间的精神困境。

今人读此诗，当识得「式微」非消极退隐，实为王维融合庄禅「应物无心」的哲学表达。其白描手法看似平淡，然「桑叶稀」「麦苗秀」等意象组合，暗合《二十四诗品·冲淡》「饮之太和」之境。这种「即此」的现量直观，正是中国田园诗从纪实走向玄思的关键转折，较之孟浩然「把酒话桑麻」更多一层宇宙意识。

（全文798字）