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[訓詁學] 毒·勿以毒小而縱之 · 說文解字

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毒是指有害的性質或有害的東西

毒是指有害的性質或有害的東西

由毒字本義引申出的意義

由毒字本義引申出的意義

武俠小說【射鵰英雄傳】和【神鵰俠侶】中塑造了五位武功登峯造極的絕世強者,包括東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽五人。『毒』字用在歐陽鋒身上有兩重含義,一來是因為他製毒用毒的本領可以稱得上獨步江湖,二來則是說他心腸狠毒,不僅冷血無情,甚至恩將仇報。

【說文解字】裏說:『毒,厚也。害人之艸,往往而生』

【說文解字】裏說:『毒,厚也。害人之艸,往往而生』

提起毒這個字,我們並不陌生。如果翻開現代漢語詞典查找毒字釋義,你會知道毒是指有害的性質或有害的東西。但實際上,這是由毒字本義引申出的意義。【說文解字】裏說:『毒,厚也。害人之艸,往往而生』,清代蒙學課本【澄衷蒙學堂字課圖說】中說:『毒,害人之草也,神農嘗草,以氣味之害人者為毒,引申之,凡足以害人者均謂之毒。』毒字從屮,意為毒草滋生。在農耕社會,人們認為毒是一種從植物中生長的有害物質。害人的草成行列般叢生、無限蔓延,其生長越繁茂則危害越深厚,這就是毒字本義『厚也』所表達的含義。

『毒,害人之草也,神農嘗草,以氣味之害人者為毒,引申之,凡足以害人者均謂之毒。 ...

『毒,害人之草也,神農嘗草,以氣味之害人者為毒,引申之,凡足以害人者均謂之毒。 ...

古漢語裏常有名詞作動詞、作形容詞的用法,因此毒字由滋生聚集的野草又引申出表示劇烈、狠毒的含義,例如『盛夏的陽光太毒了』,這裏的毒就是指狠毒。而這種劇烈與狠毒往往會使人產生怨恨的情緒,以至於毒字又直接引申出了恨的意思,如【後漢書·張奐傳論】中說:『張奐見欺豎子,揚戈以斷忠烈。雖恨毒在心,辭爵謝咎。』由此不難看出,毒字的意義可以用三個核心詞來概括:有害、劇烈、可恨。隨着語言的發展,生活中,毒常被用來比喻有害可恨、影響巨大的人、事、物,無論這種危害是真的以毒素的形式來侵害我們的身體,還是以看不見摸不着的方式對我們的精神進行『污染』。

毒字從屮,意為毒草滋生

毒字從屮,意為毒草滋生

保持身體健康不是一件容易事,病毒常常如蔓延的野草般抓住機會就趁虛而入。而若受到毒素侵襲卻放任不管,任由其入骨入髓,最終輕則導致肌體衰敗,重則引致毒發身亡,唯有果斷治療才能保全自身。【三國志】中就記載了關羽刮骨療毒的故事:『羽嘗為流矢所中,貫其左臂……醫曰:矢鏃有毒,當破臂作創,刮骨去毒,然後此患乃除耳。羽便伸臂令醫劈之。』關羽在作戰時被毒箭射中,後來雖然傷口癒合了,但每逢陰雨天骨頭卻常常作痛。於是,在沒有麻醉的情況下,關羽強忍劇痛,讓醫生用刀刮去了他骨頭上的毒素,刮骨時仍鎮定自若,展現了堅強的意志和非凡的氣概。無獨有偶,唐代竇皋【述書賦】有言:『君子棄瑕以拔材,壯士斷腕以全質。』是說壯士的手腕被有劇毒的蛇咬傷,應當立即截斷,以免毒液延及全身,危及生命。

人們認為毒是一種從植物中生長的有害物質

人們認為毒是一種從植物中生長的有害物質

不能忍受刮骨之痛,毒深入骨,就可能失去一隻胳膊;割捨不了一隻手,毒素擴散,就會喪失性命。被毒染臂的良將,中了蛇毒的壯士,看得清自己的危險,聽得進良醫的勸誡,敢於『刮骨』、勇於『斷腕』,因為他們知道:君子任重道遠,唯其如此才能保全自身。同樣的,歷史和現實告訴我們,對於一個政黨來說,要想保持自身肌體健康,永葆旺盛生命力和強大戰鬥力,也必須及時清理肌體毒瘤、遏制毒素滋生,決不能諱疾忌醫。

毒字由滋生聚集的野草又引申出表示劇烈、狠毒的含義

毒字由滋生聚集的野草又引申出表示劇烈、狠毒的含義

刮骨療毒的勇氣有了,但病毒如野草般春風吹又生的強大生命力,卻也常常讓人很無奈。有時即便割去毒瘤,仍可能有餘毒、流毒殘留體內,不斷擴散,造成後患不已。從十八大以來查處的腐敗案件來看,落馬的『老虎』中,有的在一個系統『深耕』多年,有的前任發生了問題,接手的也重複發生,有的班子主要領導和班子成員一起觸犯黨紀國法……他們違紀違法的行為各有各的不同,但大多有一個共同特點,就是使所在地方和部門的政治生態遭到破壞。雖然他們都受到了黨紀國法的嚴厲懲處,但我們必須清醒地看到,在一些地方和部門『樹倒根在』,其流毒不可能一夜之間就隨着腐敗分子的查處而自己清除,當地的政治生態也不可能一夜之間重回風清氣正。如果『老虎』打了,浸染了流毒的土壤還沒有徹底剷除,甚或還潛在地左右着我們的思想和工作,那麼由反腐敗聚集起的正能量就難以充分彰顯,就會影響壓倒性態勢向壓倒性勝利的轉化。

這種劇烈與狠毒往往會使人產生怨恨的情緒

這種劇烈與狠毒往往會使人產生怨恨的情緒

勿以毒小而縱之。凡是影響黨的創造力、凝聚力、戰鬥力的問題都要全力克服,凡是損害黨的先進性和純潔性的病症都要徹底醫治,凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅決祛除--勇敢割毒瘤、清流毒,固本培元、強身健體,這樣的事兒必須堅持做。(中央紀委國家監委網站 郝思斯)

馮另充 發表於 2025-5-31 06:58 | 顯示全部樓層
【說文解字】"毒"字義理闡微

"毒"字構形從屮(草初生貌),【說文解字】訓為"厚也",段玉裁注云:"毒兼善惡之辭,猶祥兼吉凶也。"此解最得古義。考甲骨文"毒"字作草叢中滲出汁液之形,實為上古先民對植物毒性之直觀認知。許慎所謂"害人之艸,往往而生",正道出毒性物質在自然界中叢生蔓延的特性,此乃"毒"字本相。

【周易·師卦】有"以此毒天下"之語,王弼註:"毒,役也。"孔穎達疏:"毒謂役使煩苛。"此處"毒"已由物質層面延伸至精神層面。歐陽鋒之"西毒"名號,正合此雙重意蘊:其蛤蟆功、蛇毒乃物質之毒,而逆練九陰真經致瘋癲,恰是精神之毒的具象化。金庸以"毒"字塑造人物,暗合【左傳】"甚美必有甚惡"之理,深得傳統文化辯證思維之三昧。

【澄衷蒙學堂字課圖說】釋毒為"害人之草",實承漢儒訓詁傳統。【周禮·天官】載"醫師掌醫之政令,聚毒藥以共醫事",鄭玄註:"毒藥,藥之辛苦者。"可見古人早知"毒"之辯證性——適量為藥,過量為毒。此與【尚書】"藥弗瞑眩,厥疾弗瘳"的醫學觀一脈相承。歐陽鋒用毒之術,恰是這種"毒性轉化"智慧的反面運用。

【後漢書】"恨毒在心"的用法,揭示"毒"字情感維度。考【廣雅·釋詁】:"毒,痛也。"【詩經·大雅】"民之貪亂,寧為荼毒",毛傳:"荼毒,苦也。"這種由物質毒性引申出的心理感受,在漢語發展中形成特殊的情感表達範式。今人所謂"語言暴力""精神荼毒",實為古義的現代轉注。

當代社會之"毒",已非止於具象毒草。觀網絡沉迷如野草蔓生,貪慾之毒似瘴氣瀰漫,皆合【說文】"往往而生"之喻。王陽明【傳習錄】云:"克己須要掃除廓清,一毫不存。"此語可為解毒良方。吾輩當以神農嘗百草之智,辨世間諸毒;秉【周易】"剛健中正"之德,築精神之免疫。須知防微杜漸之理,勿以毒小而縱之,方不負先人造字之深意。

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