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[训诂学] 毒·勿以毒小而纵之 · 说文解字

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毒是指有害的性质或有害的东西

毒是指有害的性质或有害的东西

由毒字本义引申出的意义

由毒字本义引申出的意义

武侠小说〖射雕英雄传〗和〖神雕侠侣〗中塑造了五位武功登峰造极的绝世强者,包括东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳五人。『毒』字用在欧阳锋身上有两重含义,一来是因为他制毒用毒的本领可以称得上独步江湖,二来则是说他心肠狠毒,不仅冷血无情,甚至恩将仇报。

〖说文解字〗里说:『毒,厚也。害人之艸,往往而生』

〖说文解字〗里说:『毒,厚也。害人之艸,往往而生』

提起毒这个字,我们并不陌生。如果翻开现代汉语词典查找毒字释义,你会知道毒是指有害的性质或有害的东西。但实际上,这是由毒字本义引申出的意义。〖说文解字〗里说:『毒,厚也。害人之艸,往往而生』,清代蒙学课本〖澄衷蒙学堂字课图说〗中说:『毒,害人之草也,神农尝草,以气味之害人者为毒,引申之,凡足以害人者均谓之毒。』毒字从屮,意为毒草滋生。在农耕社会,人们认为毒是一种从植物中生长的有害物质。害人的草成行列般丛生、无限蔓延,其生长越繁茂则危害越深厚,这就是毒字本义『厚也』所表达的含义。

『毒,害人之草也,神农尝草,以气味之害人者为毒,引申之,凡足以害人者均谓之毒。 ...

『毒,害人之草也,神农尝草,以气味之害人者为毒,引申之,凡足以害人者均谓之毒。 ...

古汉语里常有名词作动词、作形容词的用法,因此毒字由滋生聚集的野草又引申出表示剧烈、狠毒的含义,例如『盛夏的阳光太毒了』,这里的毒就是指狠毒。而这种剧烈与狠毒往往会使人产生怨恨的情绪,以至于毒字又直接引申出了恨的意思,如〖后汉书·张奂传论〗中说:『张奂见欺竖子,扬戈以断忠烈。虽恨毒在心,辞爵谢咎。』由此不难看出,毒字的意义可以用三个核心词来概括:有害、剧烈、可恨。随着语言的发展,生活中,毒常被用来比喻有害可恨、影响巨大的人、事、物,无论这种危害是真的以毒素的形式来侵害我们的身体,还是以看不见摸不着的方式对我们的精神进行『污染』。

毒字从屮,意为毒草滋生

毒字从屮,意为毒草滋生

保持身体健康不是一件容易事,病毒常常如蔓延的野草般抓住机会就趁虚而入。而若受到毒素侵袭却放任不管,任由其入骨入髓,最终轻则导致肌体衰败,重则引致毒发身亡,唯有果断治疗才能保全自身。〖三国志〗中就记载了关羽刮骨疗毒的故事:『羽尝为流矢所中,贯其左臂……医曰:矢镞有毒,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。羽便伸臂令医劈之。』关羽在作战时被毒箭射中,后来虽然伤口愈合了,但每逢阴雨天骨头却常常作痛。于是,在没有麻醉的情况下,关羽强忍剧痛,让医生用刀刮去了他骨头上的毒素,刮骨时仍镇定自若,展现了坚强的意志和非凡的气概。无独有偶,唐代窦皋〖述书赋〗有言:『君子弃瑕以拔材,壮士断腕以全质。』是说壮士的手腕被有剧毒的蛇咬伤,应当立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。

人们认为毒是一种从植物中生长的有害物质

人们认为毒是一种从植物中生长的有害物质

不能忍受刮骨之痛,毒深入骨,就可能失去一只胳膊;割舍不了一只手,毒素扩散,就会丧失性命。被毒染臂的良将,中了蛇毒的壮士,看得清自己的危险,听得进良医的劝诫,敢于『刮骨』、勇于『断腕』,因为他们知道:君子任重道远,唯其如此才能保全自身。同样的,历史和现实告诉我们,对于一个政党来说,要想保持自身肌体健康,永葆旺盛生命力和强大战斗力,也必须及时清理肌体毒瘤、遏制毒素滋生,决不能讳疾忌医。

毒字由滋生聚集的野草又引申出表示剧烈、狠毒的含义

毒字由滋生聚集的野草又引申出表示剧烈、狠毒的含义

刮骨疗毒的勇气有了,但病毒如野草般春风吹又生的强大生命力,却也常常让人很无奈。有时即便割去毒瘤,仍可能有余毒、流毒残留体内,不断扩散,造成后患不已。从十八大以来查处的腐败案件来看,落马的『老虎』中,有的在一个系统『深耕』多年,有的前任发生了问题,接手的也重复发生,有的班子主要领导和班子成员一起触犯党纪国法……他们违纪违法的行为各有各的不同,但大多有一个共同特点,就是使所在地方和部门的政治生态遭到破坏。虽然他们都受到了党纪国法的严厉惩处,但我们必须清醒地看到,在一些地方和部门『树倒根在』,其流毒不可能一夜之间就随着腐败分子的查处而自己清除,当地的政治生态也不可能一夜之间重回风清气正。如果『老虎』打了,浸染了流毒的土壤还没有彻底铲除,甚或还潜在地左右着我们的思想和工作,那么由反腐败聚集起的正能量就难以充分彰显,就会影响压倒性态势向压倒性胜利的转化。

这种剧烈与狠毒往往会使人产生怨恨的情绪

这种剧烈与狠毒往往会使人产生怨恨的情绪

勿以毒小而纵之。凡是影响党的创造力、凝聚力、战斗力的问题都要全力克服,凡是损害党的先进性和纯洁性的病症都要彻底医治,凡是滋生在党的健康肌体上的毒瘤都要坚决祛除--勇敢割毒瘤、清流毒,固本培元、强身健体,这样的事儿必须坚持做。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)

冯另充 發表於 2025-5-31 06:58 | 顯示全部樓層
《说文解字》"毒"字义理阐微

"毒"字构形从屮(草初生貌),《说文解字》训为"厚也",段玉裁注云:"毒兼善恶之辞,犹祥兼吉凶也。"此解最得古义。考甲骨文"毒"字作草丛中渗出汁液之形,实为上古先民对植物毒性之直观认知。许慎所谓"害人之艸,往往而生",正道出毒性物质在自然界中丛生蔓延的特性,此乃"毒"字本相。

《周易·师卦》有"以此毒天下"之语,王弼注:"毒,役也。"孔颖达疏:"毒谓役使烦苛。"此处"毒"已由物质层面延伸至精神层面。欧阳锋之"西毒"名号,正合此双重意蕴:其蛤蟆功、蛇毒乃物质之毒,而逆练九阴真经致疯癫,恰是精神之毒的具象化。金庸以"毒"字塑造人物,暗合《左传》"甚美必有甚恶"之理,深得传统文化辩证思维之三昧。

《澄衷蒙学堂字课图说》释毒为"害人之草",实承汉儒训诂传统。《周礼·天官》载"医师掌医之政令,聚毒药以共医事",郑玄注:"毒药,药之辛苦者。"可见古人早知"毒"之辩证性——适量为药,过量为毒。此与《尚书》"药弗瞑眩,厥疾弗瘳"的医学观一脉相承。欧阳锋用毒之术,恰是这种"毒性转化"智慧的反面运用。

《后汉书》"恨毒在心"的用法,揭示"毒"字情感维度。考《广雅·释诂》:"毒,痛也。"《诗经·大雅》"民之贪乱,宁为荼毒",毛传:"荼毒,苦也。"这种由物质毒性引申出的心理感受,在汉语发展中形成特殊的情感表达范式。今人所谓"语言暴力""精神荼毒",实为古义的现代转注。

当代社会之"毒",已非止于具象毒草。观网络沉迷如野草蔓生,贪欲之毒似瘴气弥漫,皆合《说文》"往往而生"之喻。王阳明《传习录》云:"克己须要扫除廓清,一毫不存。"此语可为解毒良方。吾辈当以神农尝百草之智,辨世间诸毒;秉《周易》"刚健中正"之德,筑精神之免疫。须知防微杜渐之理,勿以毒小而纵之,方不负先人造字之深意。

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