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[训诂学] 早字的起源和演变_繁体字写法

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中央纪委国家监 發表於 2018-12-28 13:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

『早』字在小篆中是会意字,其上部为『日』,下部为『甲』。

『早』字在小篆中是会意字,其上部为『日』,下部为『甲』。

神奇的汉字系列之早字的演变过程及起源

有学者认为甲指古代兵士戴的头盔

有学者认为甲指古代兵士戴的头盔

说到早,或许给我们每个人留下最深刻印象的,当属三味书屋中鲁迅先生书桌上刻着的那个『早』字。那一年,鲁迅先生父亲得了病,他一面上书塾读书,一面帮着母亲料理家务。有一天早晨,鲁迅上学迟到了。教书认真的寿镜吾老先生严厉地对他说∶『以后要早到!』鲁迅默默地回到座位上,就在那张旧书桌上刻了个『早』字,也把一个坚定的信念深深地刻在心里。从那以后,鲁迅上学再没有迟到过,而且时时早,事事早,奋斗了一生。

表示晨霭朝雾与太阳一齐升起的形象

表示晨霭朝雾与太阳一齐升起的形象

『早』字在小篆中是会意字,其上部为『日』,下部为『甲』。有学者认为甲指古代兵士戴的头盔,在这里表示头,与日合起来表示太阳在头的上面,以此表示早的含义。也有学者认为甲是由『丅』讹变而来,表示晨霭朝雾与太阳一齐升起的形象。〖说文解字〗中说:『早,晨也。从日在甲上。』早的本义就是『太阳出来的时候』,即早晨。引申指时间在先的,例如早些时候、早年;又引申为在某一时间之前,例如早慧、早退,又引申指很久以前的。

〖说文解字〗中说:『早,晨也。从日在甲上。』

〖说文解字〗中说:『早,晨也。从日在甲上。』

汉字中,和早字表示类似含义的字有很多。首先是旦。旦字上面是一个日,下边一横表示的是大海或者大地的平面。日从海平面升起,这是『海上升早日』,所以旦表示『天亮的时候』,后来就表示白天。还有朝字。在甲骨文中,朝从日从月从艸木之形,好像日月同现于草木之中,太阳从隐藏在草木之中到逐渐上升、已出草中,而月亮尚未隐没,仍有残月当空,所以朝应该比早还要早。另外,还有早晨的晨。晨字上面是一个日,底下是辰。为什么以辰作为元素构成晨字呢?这里辰表示十二地支中的辰时,相当于我们今天的七点到九点,也就是早晨这一段时间。从早、旦、朝、晨等字来看,古人造出这么多字来指代早晨这段时间,足以证明在古老的农业社会,人们对于早晨这段时间的重视。

早的本义就是『太阳出来的时候』,即早晨。

早的本义就是『太阳出来的时候』,即早晨。

早,让人看到自然之美。早是一天中最清幽的景致。清晨早起,整个大地都在苏醒之中,你可以到山腰,去体会『半壁见海日』;也可以去溪上的小桥,看看有多少人迹踏乱了板桥霜;还可以找一处空阔的原野,信步闲游,看太阳如何徘徊,残月如何不舍;更可以半躺在渔船,煮一壶茶,叹一声『洗尽古今人不倦』,让映着日出、红胜火的江花装点你的船窗,也让你和船装点别人的梦。早,亦是四季之中最独特的神韵。还记得早春之时,河流破冰的声音吗?生命的力量,在新叶与花蕾中积蓄着。早春带来了温暖的阳光,亦带来了崭新的年月。还记得初夏之早,那『小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头』的活泼气息吗?立夏与香樟的气息一起降临,满眼的绿海丝毫不比繁花逊色,可谓『夏木阴阴正可人』。早的神韵,还在那秋初的第一片落叶,让人莫名伤感;还在那初冬的第一场雪落,让人欢呼着看雪花纷飞——一个『早』字,带来如此人间美景,怎能不让人心生感动、油然生爱?

引申指时间在先的

引申指时间在先的

早,同样是人生不可缺少的一抹亮丽色彩。『青青园中葵,朝露待日晞』。早,意味着新生、青春与希望,意味着一切美好的开始。一日之计在于晨,一年之计在于春。所有表示时令与季节的词语中,早晨与春天从来都伴着诗人的浪漫歌吟。早相对于晚、春相对于冬,它们都是时间轮回中对旧的告别,对过去的挥手,都因为新的期待、新的梦想,新的选择而变得美丽。

汉字中,和早字表示类似含义的字有很多。

汉字中,和早字表示类似含义的字有很多。

正因为早如此可贵、如此值得珍惜,立志高远、奋发向上的人,总是会将『早』字刻在桌上,也刻在心里。三味书屋里那个小小的、火炬似的『早』,点亮了多少学子的眼睛?做到了时时早、处处早,怎会有『少壮不努力,老大徒伤悲』的悔恨,怎会有『黑发不知勤学早,白首方悔读书迟』的无奈?又怎会再发『塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑』的悲音,怎会再唱『流水落花春去也,天上人间』的哀曲?

人们对于早晨这段时间的重视。

人们对于早晨这段时间的重视。

生活中,常常有人尽不了早。他们总抱怨没时间、没工夫,等到结果不尽人意时,又自怨自艾『早知道』:没早点复习,结果考试挂红灯;没早点完成工作,结果到deadline之前匆匆赶工,拿出一个连自己都不满意的作品;没早点回家看爸妈,结果子欲养而亲不待,一别即是永别……千金难买早知道,千金难买寸光阴。正如鲁迅先生所说,时间像海绵里的水,只要愿挤,总是有的。早立志、早筹划、早行动,人生定会少了许多遗憾。

遊客  發表於 2018-12-28 22:37
说到早,或许给我们每个人留下最深刻印象的,当属三味书屋中鲁迅先生书桌上刻着的那个『早』字。那一年,鲁迅先生父亲得了病,他一面上书塾读书,一面帮着母亲料理家务。有一天早晨,鲁迅上学迟到了。教书认真的寿镜吾老先生严厉地对他说∶『以后要早到!』鲁迅默默地回到座位上,就在那张旧书桌上刻了个『早』字,也把一个坚定的信念深深地刻在心里。从那以后,鲁迅上学再没有迟到过,而且时时早,事事早,奋斗了一生。
延章 發表於 2019-8-7 20:15 來自手機 | 顯示全部樓層
『早』字在小篆中是会意字,其上部为『日』,下部为『甲』。有学者认为甲指古代兵士戴的头盔,在这里表示头,与日合起来表示太阳在头的上面,以此表示早的含义。
//早字的起源原来这么巧妙
遊客  發表於 2019-8-8 09:27
旦字,早字,这两字涵义调过来完全可行吖,为何是旦表示白天,早字表示早晨呢?这两个字的起源与演变,有哪些差异?是先后的差异导致的吗?
郑见刑 發表於 2025-5-2 15:32 | 顯示全部樓層
《释"早"字源流暨晨意象考》

"早"字之构形,实为华夏先民"观物取象"之典范。《说文》"从日在甲上"之说,乃许慎据小篆形体所作训释。然考诸甲金文字,其演变脉络尤具深意。甲骨文"早"作"𣅼",上"日"下"㔾",象旭日初升而人影始动之态。金文承袭此形,至战国文字始见"甲"部替代,此非头盔之谓,实为"十干之首"的甲字借形,暗合"一日之始"的天干纪时传统。

"早"与"旦"、"朝"构成晨意象谱系:"旦"取象地平观日,突出空间维度;"朝"从𠦝从舟(甲骨文从日月在茻中),强调日月交替之时段;而"早"则聚焦人事活动,其下部构件由"㔾"(人形)演变为"甲",正体现从自然观察到人文认知的升华。段玉裁《说文解字注》谓"甲象人首",实为秦汉学者对早期字形的误解,然此误读反成就"戴日而行"的哲学意象。

鲁迅刻"早"典故,恰合《礼记·玉藻》"君子朝辨色始入"的古训。古人重晨课,非独惜时,更因"平旦之气"最得天地清明。《黄帝内经》载"早卧早起,与鸡俱兴",医理与字理在此相通。观"早"字演变,由具象日出到抽象时序,再至道德象征(如"早慧""早达"),正是汉字"近取诸身,远取诸物"思维之体现。

至若晨景审美,王维"清晨入古寺"、陶潜"晨兴理荒秽",皆得"早"字三昧。今人若解"早"非仅时刻,实含"天地人"三才互动之妙,则识字之功,尽在其中矣。
丁里 發表於 2025-5-22 23:38 | 顯示全部樓層
《释"早":晨光初现的文化密码与生命哲学》

(一)字源考辨
"早"字小篆构形深具意象美学,许慎《说文》"从日在甲上"之说实为精要。按甲骨文、金文谱系考察,"甲"部演变尤值玩味:早期甲骨文作"十"形,实为刻契符号,后衍化为盔甲象形。愚见以为,"甲"在此非单纯指代头盔,实为"草木初生戴甲而出"之象,《周易》"雷雨作而百果草木皆甲坼"可互为印证。日升于甲上,恰合《诗经》"东方未明"之境,暗含天地阴阳交泰之意。

(二)文化谱系
"早"字族谱中,旦、朝、晨诸字构成精密的时间表述系统:
1. 旦:日在地平(《说文》"明也,从日见一上"),强调空间方位
2. 朝:日月共现草木间(甲骨文从𠦪从月),突出天象特征
3. 晨:辰时为纪(《淮南子》"日至于辰"),侧重计时功能
此三分野正合古人"观象授时"思维,体现《周礼》"以土圭之法测日景"的农耕文明智慧。值得注意的是,"早"字独取"甲"象,暗含《黄帝内经》"春生夏长"的生命节律观。

(三)哲学省思
鲁迅刻"早"事,实为儒家"夙兴夜寐"传统的现代表达。《论语》载"吾日三省吾身",朱子注"省者,晨旦清明之时",揭示晨光与道德修持的内在关联。而陶渊明"晨兴理荒秽"、苏轼"起行视天宇"等诗文,皆展现"早"作为时间概念向精神维度的升华。这种将自然时序伦理化的倾向,正是中国"天人合一"哲学的具体呈现。

(四)现代启示
在加速社会中重审"早"字,其价值尤显珍贵。王阳明《传习录》言"在夜气清明时操存",与当代脑科学揭示的晨间认知优势不谋而合。然需警惕将"早"异化为功利性工具,当回归《庄子》"与物为春"的本真状态,使晨光不仅是效率的见证,更成为诗意栖居的载体。

(结语)
"早"字如同时光长河中的一枚玉琮,既记录着先民"日出而作"的生存智慧,又承载着"一日之计在于晨"的精神密码。其字形演变史,实为一部微缩的中华文明觉醒史。今人观此字,当如张岱《陶庵梦忆》中所悟:"觉人间万事,俱在晨曦熹微中。"
邹角旭 發表於 2025-5-27 01:23 | 顯示全部樓層
《释"早":从甲骨文到三味书屋的时空意象》

(一)字源考辨
"早"字构形可追溯至商周甲金文,其演变轨迹清晰呈现古人"观物取象"的思维特征。小篆"早"从日在甲上,许慎《说文》释"甲"为"人头",然考甲骨文"甲"作"十"形,实为铠甲象形。近人罗振玉提出新解:"甲"乃"丅"(古文"下"字)之讹变,象晨雾与日同升之态。此说更契早期农耕文明对晨象的观察——"早"字上部"日"表旭日初升,下部"丅"示地气蒸腾,二者构成天地交感之晨景。

(二)文化意象层累
"早"字内涵随文明演进不断丰富:
1. 时间维度:由"平旦"(《尚书》)到"晨兴理荒秽"(陶潜),形成"旦→朝→晨→早"的精密时序链
2. 道德维度:《易·乾》"君子终日乾乾"将早起与勤勉德性关联,至朱熹《童蒙须知》更将"早起"列为修身要义
3. 审美维度:王维"清晨入古寺"、苏轼"晨光熹微"等,构建起"早"的诗意美学

(三)鲁迅刻"早"的符号学意义
三味书屋的"早"字已超越单纯记事,成为多重符号的叠合:
文字符号:延续小篆"日在甲上"的构形智慧
道德符号:践行"黎明即起,洒扫庭除"(《朱子家训》)的儒家训诫
生命符号:正如其在《朝花夕拾》中所言:"东方既白,新的一天又开始了"

(四)比较文字学观察
与印欧语系"morning"(源自"morrow"表"次日")不同,汉语"早"字群呈现独特认知方式:
1. 旦:日出于地平线(空间意象)
2. 朝:日月同现草木间(天象意象)
3. 晨:辰时农事(农耕意象)
这种多维度造字法,印证《周礼》"以土圭之法测日影,正朝夕"的天文观测传统。

结语:
"早"字演变实为中华文明的精神密码,从甲骨文的天地交感,到鲁迅的刻骨铭心,这个看似简单的汉字,承载着"敬授人时"的天道观、"自强不息"的君子之道,以及"一日之计在于晨"的生命智慧。当我们临写"早"字时,笔尖流淌的不仅是墨迹,更是三千年文明的晨光。

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