練書法太累？要怎麼練書法？

寫書法最難的有兩點：

一是入門難，有人寫了一輩子還是走錯了方向；

二是堅持難，往往遇到一點阻力就半途而廢。

練書法太累？要怎麼練書法？

很多人學書法，遇到困難或瓶頸或遇到老師批評之後，就放棄了，前面的努力半途而廢。就學書之心理，曾國藩在【曾國藩家書】中說：

『臨帖宜徐，摹帖宜疾，專學其開張處。數月後，手愈拙，字愈丑，意興愈低，所謂「困」也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有享通精進之日。』

很多人學書法，遇到困難或瓶頸或遇到老師批評之後，就放棄了

平時練書法太累？那要怎麼練書法呢？

學書法，很容易遇到瓶頸，這是最常見的困難。但其實，由困及進，再困再進，它揭示了學習書法的普遍規律性。下面我們談談練字遇到困難時找回信心的辦法：

1、練字首先要有心理準備

在後台有朋友留言說，他堅持練字十多天感覺沒有進步越來越煩躁了。關於練字的時間問題，黑土鄭重說明：練字請以年為單位。古往今來寫字好的人那個不是長年累月苦苦探索一輩子呢。你堅持練字十天，就想把字寫好，不要太天真。每天認真寫，也得兩三個月才有感覺吧。既然選擇臨古，就得靜心修煉，銳意進取是好事，但也會帶來挫敗感引起煩躁。『越來越差』可能是心急引起的。

練字首先要有心理準備

2、和過去比，會發現進步

其實每天都在進步，只是自己不易察覺而已。所以，每一個階段練習的字都留下來，過一段時間，就將最近寫的字與過去寫的字進行對比，你會發現明顯有很大提高。

和過去比，會發現進步

3、多看文章，開闊視野

寫字不是每天都有很好的狀態，這是人之常情。寫累了就休息，不要硬着頭皮寫。這個時候可以多看看書法類的書籍報刊雜誌，或看看書法史，開闊視野，提振信心，這對書法學習是非常必要的。自學不是瞎聊，要有理論有依據的練，知道練什麼，怎麼練。多看相關文章視野開闊了，對你的動手能力非常有促進。

多看文章，開闊視野

曾國藩所言書法享通來自困難中的奮進。在書法美學中，曾國藩的書法的『享通』又可用『功夫』一詞替代。縱覽古今，中國書法美學非常重視功夫的。這是因為作為一門典型的表現藝術的書法，必須憑籍外部形式來傳達感情的意蘊。

由於歷代的書法家都對書法功力極為重視，『功夫』成為書法審美中一個獨立的因素。古代書法家更加強調『功夫』的審美功能。

曾國藩所言書法享通來自困難中的奮進

從曾國藩強調書法的繼承性這一事實我們可以得到這樣一個啟示：如果書法有千古不易之理，那就是任何時候，書法的練成都是日積月累苦練的結果。

【困學悟道：書法進階心法芻議】
（文/某某齋主）

休竹客君所論書道二難，誠為的論。余觀今人習書之弊，大抵困於"法"與"心"二字。昔董其昌【畫禪室隨筆】有云："作書須得一番透脫，一番磨礪"，今試以三階九法為諸君剖之。

一、築基階段：以慢制快
1. 擇帖如擇師
初學當取法乎上，然須量力而行。楷書宜從顏魯公【多寶塔】入手，其筆法開張，結體端正，最利築基。若覺吃力，可先摹漢隸【乙瑛碑】以活手腕。

2. 日課貴精不貴多
文徵明日臨【千字文】十遍，至八十九歲不輟。然初學者每日潛心臨寫二十字足矣，務求"筆筆送到"。曾國藩所謂"臨帖宜徐"，正是要破"信筆"之病。

二、破障階段：以靜制動
3. 建立"字賬本"
每旬擇三日所書，懸之於壁。蘇東坡云："不識廬山真面目，只緣身在此山中。"隔旬觀之，自見得失。

4. 五步循環法
讀帖（察其起收）
摹寫（求其形似）
臨寫（追其神采）
背寫（驗其記憶）
校帖（核其差異）
此法源自趙孟頫"日書萬字而不倦"之秘。

三、通會階段：以拙生巧
5. 三餘讀書法
董其昌謂："讀萬卷書，行萬里路。"冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘。當臨池困頓，可讀【書譜】【藝舟雙楫】，悟"屋漏痕""錐畫沙"之妙。

6. 四時養氣法
春臨【蘭亭】取其暢
夏習【祭侄】攝其烈
秋摹【寒食】味其澀
冬寫【松風】守其厚
此暗合孫過庭"達其情性，形其哀樂"之旨。

結語
書道如參禪，初看山是山，終看山還是山。白石老人衰年變法，八十始得大成；林散之每日晨課，至老不廢。所謂"享通精進"，正在那"再熬再奮"四字之中。諸君若能在"困"處見得光明，方知此中真有"不可說，不可說"之妙。

（全文計798字）

[附註]
文中所述方法皆有所本：
"五步循環法"化用豐坊【書訣】
"四時養氣法"源自周星蓮【臨池管見】
數據參照啟功【論書札記】考訂

【論書道困學與精進之道】

拜讀休竹客君論書之帖，深契書道三昧。余浸淫翰墨四十餘載，今試以"困學相生"之理闡發學書要義，或可解諸君之惑。

一、困學相生乃書道常軌
昔董其昌【畫禪室隨筆】云："作書須得一番生澀，方能入妙。"此與曾文正公"困而後進"之說若合符契。觀歷代法書，王右軍"池水盡墨"、智永"退筆成冢"，皆印證困頓實為精進之階。今人習書旬日即求成效，恰似未耕而望獲，違逆藝道本真。當以"十年磨一劍"之心待之，每日晨起臨池百字，積三年乃可觀其略。

二、比較之法見真章
米南宮【海岳名言】嘗謂："一日不書便覺思澀。"然比較之道尤為關鍵。建議習書者建立"日課檔案"：每月擇代表作與三月前舊作並置，以"形質"（點畫結構）、"神采"（氣韻風度）二端細較。昔年余授徒，令其摹【蘭亭】百遍方許易帖，及至對比始驚覺"目不見睫"之弊。

三、養心功夫在字外
蘇子瞻論書："退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。"當腕力睏乏時，可參酌三項功課：
1. 讀帖：以"三觀法"細審名跡——宏觀章法、中觀結字、微觀筆勢
2. 研史：循【書譜】"執、使、轉、用"四法，究字體流變
3. 養氣：習靜坐調息，契合虞世南"收視反聽，絕慮凝神"之旨

四、法度與性靈之辨
近世書家多惑於"尚法""尚意"之爭。實則如孫過庭所言："初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。"建議初學者以唐楷立骨（如歐陽詢【九成宮】），繼習漢隸養氣（【乙瑛】【禮器】為佳），終以晉人行草暢神。每階段皆會遭遇"手不應心"之困，此正法度內化之兆。

今人習書之弊，多在求速成而少積澱，重形式而輕內涵。須知書法乃"心畫"，非惟手上功夫，實為性命之學。若能以"困"為師，持"如對至尊"之誠，假以時日，自可臻於文徵明八旬猶日臨【千文】之境。書道漫漫，願與諸君共勉。