怎么学好书法,如何打好基本功?

有很多人说：楷书是书法的真功夫，楷书是书法的基本功。这个说法对吗？那么，怎么学好书法,如何打好基本功呢?要说清书法的功夫是什么，先了解一下书法中的书体、要素和技法的关系。

楷书是书法的真功夫

首先，书法有五体：篆、隶、楷、行、草。另外，书法的要素有三个：点画、结字、章法。要良好的实现这个三个要素就要使用一系列的技法。

五体的各个体的创作中，三个要素的运用是不一样的，而且要实现这三个要素所使用的技法也不同。因此，确切地说，合理实现这三个要素的技法，才是书法的功夫（或者称为书法的基本功）。楷书只是五体中一体，楷书写的好不等于行书草书隶书写的好，也并不等于你的书法功夫就一定很高。

怎么学好书法,如何打好基本功呢?

三个要素中，点画（又称笔法）和结字（又称字法）是直接关系好字的好坏的两个，而章法则是处理字与字之间的关系、布局方面的。

点画（笔法）中有一系列的技法

点画

点画（笔法）中有一系列的技法，五体中各个书体的笔法有相同又有区别。相同的一点是：中锋用笔始终是最重要的，五体的用笔都是要求中锋行笔的。不同点是：各体所要求的中锋运费是不同的。如何中锋侧锋转换，如何中锋运笔，如何起笔，如何收笔，如何转折，等等，每个书体都不一样。

比如，楷书的笔法是静态的，行书的笔法是动态的；楷书的每个点画基本都是独立的，而行书中点画是有联系的。如果可以完全掌握和运用五体中任一个体的笔法，都可以说是书法的功夫。当然，如果掌握的笔法技法越多，那当然功夫就越深了。

在五体中也是不同的

结字

（字法），在五体中也是不同的，比如，楷书结字有36法；行书结字不限于什么法（或者说行书的法更多），但是要写的流畅自然；草书的结字法就更加的千变万化，且小草和大草也有区别。这些技法，如果你掌握的越多，运用的越好，当然书法功夫就越深了。

至于章法的合理运用，在创作中也非常重要

章法

至于章法的合理运用，在创作中也非常重要，同样是书法功夫的一部分。

因此，『楷书是书法的基本功』，这个说法不完全正确。楷书写的好，说明楷书的技法掌握的好。但是，楷书的技法，和行书草书以及其他书体的技法是有区别的。只有对笔法和字法的控制能力强，才是书法的基本功和功夫。

写好楷书对行书或其他书体是有帮助的

在书法的初级阶段，写好楷书对行书或其他书体是有帮助的，因为楷书的笔法和字法的规律性比较强。学习书法，一般先掌握规律性较强的，然后再学习自由度相对高的书体。因此，掌握了楷书的基本的笔法和字法，可以更容易向其他书体过渡。在书法的高级阶段，楷书和行书草书一样，也同样具有很高的艺术性。

《论书法基本功之要义与修习次第》
（帖文学术回应）

一、楷书定位辨误
尊帖所论"楷书非唯一基本功"之见，诚为的论。然需申明者，楷法实为五体之"法度基石"，犹九层之台起于累土。张怀瓘《书断》云："楷者，法也，式也，模也。"其价值在于建立笔法秩序与空间范式，非谓止于楷书即臻妙境。赵孟頫"用笔千古不易"之说，正谓楷行草诸体笔法同源而异流耳。

二、三要素修习次第
1. 笔法筑基
中锋行笔乃不二法门，然需明"锥画沙""屋漏痕"之辩证：
篆隶重藏锋蓄势，如《峄山碑》"玉箸"之圆融
楷书讲三过折笔，见《九成宫》方整中含婀娜
行草贵八面出锋，观《兰亭序》绞转衄挫之变

建议从篆隶入手，体悟"逆入平出"笔势，再及楷书提按，终至行草使转。清人包世臣《艺舟双楫》特重"篆分遗意"，正是此理。

2. 结字规律
欧阳询《三十六法》当与智永《真草千字文》对参：
楷法求"险绝中归平正"
行书尚"似欹反正"之势
草书循"符号化"结字规律

可先摹《颜勤礼碑》悟"外拓"法，再习《集王圣教序》掌握"内擫"之变。

3. 章法进阶
董其昌《画禅室随笔》云："作书之体，须入晋唐。"建议：
小字作品宜先经营"行气轴线"
大字创作当重"虚实相生"
草书布局需预判"块面节奏"

三、日课要诀
1. 选帖遵循"取法乎上"原则，初期宜选墨迹本（如《智永真草千字文》）
2. 临池当"三到"：眼到（细察原帖）、手到（精准摹写）、心到（悟其理法）
3. 每日功课宜分三段：
晨课：篆隶线条训练（如《泰山刻石》单字精临）
午课：楷书结构研习（如《倪宽赞》逐字突破）
暮课：行草笔势连贯（如《书谱》节临）

结语
书法之功，实乃"技进乎道"的漫长修行。昔人谓"匆匆不暇草书"，正道出技法纯熟与心性修养之辩证。学者当以五体为径，三法为纬，假以时日，自能于楮墨间见天地之心。

（全文798字）

《论书法基本功之要义与修习次第》

休竹客君所论甚善。书法一道，诚非仅以楷书为能事，然楷法于筑基之功亦不可轻忽。今试以三端析之：笔法、字法、章法之递进关系，兼论五体互通之理。

一、笔法为筋骨：中锋立基，五体殊变
昔人云"用笔千古不易"，正谓中锋行笔乃万法之宗。然五体用笔同源而异流：
篆隶以"藏头护尾"为本，篆尚圆劲，隶取方拙；
楷书笔法如"屋漏痕"，起收分明而动静相生；
行草则"导之如泉注，顿之如山安"，中侧锋转换尤见机杼。

习者当先以篆隶训手，得"锥画沙"之沉著；次攻唐楷，悟"永字八法"之规范；终入行草，参"折钗股"之连绵。东坡所谓"真生行，行生草"正是此理。

二、字法为血肉：由法入理，因体制宜
结字之法，当循"先立规矩，后破规矩"之径：
1. 楷法筑基：欧阳询《三十六法》乃结构圭臬，然需明"横平竖直非板滞，向背揖让见精神"；
2. 行草取势：米芾"八面出锋"实为字法活法，要在笔势连贯中求平衡；
3. 篆隶定质：邓石如"计白当黑"之说，尤重空间分割之古意。

王虚舟《论书剩语》云："结字须令整齐中有参差，方免算子之诮"，此语可破拘泥之弊。

三、章法为气韵：五体贯通，以理驭法
章法非仅行列安排，实乃"书道"终极体现：
小楷如《灵飞经》需"纵成行横无列"；
大草如《自叙帖》贵"疏可走马，密不透风"；
隶书《礼器碑》则"字距大于行距"，皆暗合阴阳之道。

习书建议：
1. 择帖当循"篆→隶→楷→行→草"次第，先精一体再涉他体；
2. 日课以百字为度，重点画质量而非数量；
3. 读帖与临摹并重，细察墨迹本之笔势往来；
4. 楷书宜取唐法（欧颜褚虞），行草必追晋韵（二王、孙过庭）。

昔张怀瓘《玉堂禁经》言："书道之妙，皆在于用笔；用笔之难，难在结构；结构既明，则气象自生。"诸君若能在笔法上"察之者尚精"，字法上"拟之者贵似"，章法上"意在笔先"，则五体之功可渐次得之。楷书虽非书法全功，然确是登岸之筏，未可轻弃也。