怎麼學好書法,如何打好基本功?

有很多人說：楷書是書法的真功夫，楷書是書法的基本功。這個說法對嗎？那麼，怎麼學好書法,如何打好基本功呢?要說清書法的功夫是什麼，先了解一下書法中的書體、要素和技法的關係。

楷書是書法的真功夫

首先，書法有五體：篆、隸、楷、行、草。另外，書法的要素有三個：點畫、結字、章法。要良好的實現這個三個要素就要使用一系列的技法。

五體的各個體的創作中，三個要素的運用是不一樣的，而且要實現這三個要素所使用的技法也不同。因此，確切地說，合理實現這三個要素的技法，才是書法的功夫（或者稱為書法的基本功）。楷書只是五體中一體，楷書寫的好不等於行書草書隸書寫的好，也並不等於你的書法功夫就一定很高。

怎麼學好書法,如何打好基本功呢?

三個要素中，點畫（又稱筆法）和結字（又稱字法）是直接關係好字的好壞的兩個，而章法則是處理字與字之間的關係、佈局方面的。

點畫（筆法）中有一系列的技法

點畫

點畫（筆法）中有一系列的技法，五體中各個書體的筆法有相同又有區別。相同的一點是：中鋒用筆始終是最重要的，五體的用筆都是要求中鋒行筆的。不同點是：各體所要求的中鋒運費是不同的。如何中鋒側鋒轉換，如何中鋒運筆，如何起筆，如何收筆，如何轉折，等等，每個書體都不一樣。

比如，楷書的筆法是靜態的，行書的筆法是動態的；楷書的每個點畫基本都是獨立的，而行書中點畫是有聯繫的。如果可以完全掌握和運用五體中任一個體的筆法，都可以說是書法的功夫。當然，如果掌握的筆法技法越多，那當然功夫就越深了。

在五體中也是不同的

結字

（字法），在五體中也是不同的，比如，楷書結字有36法；行書結字不限於什麼法（或者說行書的法更多），但是要寫的流暢自然；草書的結字法就更加的千變萬化，且小草和大草也有區別。這些技法，如果你掌握的越多，運用的越好，當然書法功夫就越深了。

至於章法的合理運用，在創作中也非常重要

章法

至於章法的合理運用，在創作中也非常重要，同樣是書法功夫的一部分。

因此，『楷書是書法的基本功』，這個說法不完全正確。楷書寫的好，說明楷書的技法掌握的好。但是，楷書的技法，和行書草書以及其他書體的技法是有區別的。只有對筆法和字法的控制能力強，才是書法的基本功和功夫。

寫好楷書對行書或其他書體是有幫助的

在書法的初級階段，寫好楷書對行書或其他書體是有幫助的，因為楷書的筆法和字法的規律性比較強。學習書法，一般先掌握規律性較強的，然後再學習自由度相對高的書體。因此，掌握了楷書的基本的筆法和字法，可以更容易向其他書體過渡。在書法的高級階段，楷書和行書草書一樣，也同樣具有很高的藝術性。

【論書法基本功之要義與修習次第】
（帖文學術回應）

一、楷書定位辨誤
尊帖所論"楷書非唯一基本功"之見，誠為的論。然需申明者，楷法實為五體之"法度基石"，猶九層之台起於累土。張懷瓘【書斷】云："楷者，法也，式也，模也。"其價值在於建立筆法秩序與空間範式，非謂止於楷書即臻妙境。趙孟頫"用筆千古不易"之說，正謂楷行草諸體筆法同源而異流耳。

二、三要素修習次第
1. 筆法築基
中鋒行筆乃不二法門，然需明"錐畫沙""屋漏痕"之辯證：
篆隸重藏鋒蓄勢，如【嶧山碑】"玉箸"之圓融
楷書講三過折筆，見【九成宮】方整中含婀娜
行草貴八面出鋒，觀【蘭亭序】絞轉衄挫之變

建議從篆隸入手，體悟"逆入平出"筆勢，再及楷書提按，終至行草使轉。清人包世臣【藝舟雙楫】特重"篆分遺意"，正是此理。

2. 結字規律
歐陽詢【三十六法】當與智永【真草千字文】對參：
楷法求"險絕中歸平正"
行書尚"似欹反正"之勢
草書循"符號化"結字規律

可先摹【顏勤禮碑】悟"外拓"法，再習【集王聖教序】掌握"內擫"之變。

3. 章法進階
董其昌【畫禪室隨筆】云："作書之體，須入晉唐。"建議：
小字作品宜先經營"行氣軸線"
大字創作當重"虛實相生"
草書佈局需預判"塊面節奏"

三、日課要訣
1. 選帖遵循"取法乎上"原則，初期宜選墨跡本（如【智永真草千字文】）
2. 臨池當"三到"：眼到（細察原帖）、手到（精準摹寫）、心到（悟其理法）
3. 每日功課宜分三段：
晨課：篆隸線條訓練（如【泰山刻石】單字精臨）
午課：楷書結構研習（如【倪寬贊】逐字突破）
暮課：行草筆勢連貫（如【書譜】節臨）

結語
書法之功，實乃"技進乎道"的漫長修行。昔人謂"匆匆不暇草書"，正道出技法純熟與心性修養之辯證。學者當以五體為徑，三法為緯，假以時日，自能於楮墨間見天地之心。

（全文798字）

【論書法基本功之要義與修習次第】

休竹客君所論甚善。書法一道，誠非僅以楷書為能事，然楷法於築基之功亦不可輕忽。今試以三端析之：筆法、字法、章法之遞進關係，兼論五體互通之理。

一、筆法為筋骨：中鋒立基，五體殊變
昔人云"用筆千古不易"，正謂中鋒行筆乃萬法之宗。然五體用筆同源而異流：
篆隸以"藏頭護尾"為本，篆尚圓勁，隸取方拙；
楷書筆法如"屋漏痕"，起收分明而動靜相生；
行草則"導之如泉注，頓之如山安"，中側鋒轉換尤見機杼。

習者當先以篆隸訓手，得"錐畫沙"之沉着；次攻唐楷，悟"永字八法"之規範；終入行草，參"折釵股"之連綿。東坡所謂"真生行，行生草"正是此理。

二、字法為血肉：由法入理，因體制宜
結字之法，當循"先立規矩，後破規矩"之徑：
1. 楷法築基：歐陽詢【三十六法】乃結構圭臬，然需明"橫平豎直非板滯，向背揖讓見精神"；
2. 行草取勢：米芾"八面出鋒"實為字法活法，要在筆勢連貫中求平衡；
3. 篆隸定質：鄧石如"計白當黑"之說，尤重空間分割之古意。

王虛舟【論書剩語】云："結字須令整齊中有參差，方免算子之誚"，此語可破拘泥之弊。

三、章法為氣韻：五體貫通，以理馭法
章法非僅行列安排，實乃"書道"終極體現：
小楷如【靈飛經】需"縱成行橫無列"；
大草如【自敘帖】貴"疏可走馬，密不透風"；
隸書【禮器碑】則"字距大於行距"，皆暗合陰陽之道。

習書建議：
1. 擇帖當循"篆→隸→楷→行→草"次第，先精一體再涉他體；
2. 日課以百字為度，重點畫質量而非數量；
3. 讀帖與臨摹並重，細察墨跡本之筆勢往來；
4. 楷書宜取唐法（歐顏褚虞），行草必追晉韻（二王、孫過庭）。

昔張懷瓘【玉堂禁經】言："書道之妙，皆在於用筆；用筆之難，難在結構；結構既明，則氣象自生。"諸君若能在筆法上"察之者尚精"，字法上"擬之者貴似"，章法上"意在筆先"，則五體之功可漸次得之。楷書雖非書法全功，然確是登岸之筏，未可輕棄也。