李白詩詞全集.山中問答.桃花流水窅然去,別有天地非人間

山中問答

李白詩詞全集

山中問答

[唐]李白

問余何意棲碧山，

笑而不答心自閒。

桃花流水窅然去，

別有天地非人間。

詩詞賞析：

【山中問答】是唐代偉大詩人李白的作品。這是一首古絕，以問答形式抒發作者隱居生活的自在天然的情趣，也反映了詩人的矛盾心理。全詩語言樸素，轉接輕靈，活潑流利，渾然天成；用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，意蘊幽邃；詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。

再觀全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：『詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃;濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白「桃花流水窅然去，別有天地非人間」，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。』這段話對於我們讀這首詩倒是頗有啟發的。詩押平聲韻，採用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，更有助於傳達出詩的情韻。

【山中問答】詩學闡釋與審美境界探微

李白此詩以古絕體式呈現，實為盛唐隱逸詩之典範。全篇僅二十八字，卻構建出三重審美境界，體現了道家"得意忘言"的哲學意蘊。

首句"問余何意棲碧山"以設問破題，"碧山"意象既實指棲居之地，更暗合【莊子】"藐姑射之山"的神仙境界。次句"笑而不答心自閒"，運用【周易】"書不盡言，言不盡意"的表述方式，以"笑"的體態語言替代直接應答，深得魏晉玄學"言意之辨"的精髓。此二句構成第一個審美層次——問答之間的機鋒轉語。

第三句"桃花流水窅然去"，化用陶淵明【桃花源記】意象而更顯空靈。"窅然"二字源自【莊子·逍遙遊】"窅然喪其天下焉"，既描摹桃花隨水遠逝的視覺畫面，又暗喻超然物外的精神境界。此句與末句"別有天地非人間"共同構建第二個審美層次——虛實相生的意境創造。李白在此運用"非人間"的否定表述，暗合禪宗"說似一物即不中"的表述策略。

從詩學技法觀之，此詩體現三大特徵：其一，轉接處採用"空中轉身"之法，從具象問答突然躍入抽象境界；其二，韻律處理上突破近體詩規範，第三句仄起不粘，形成"孤鶴入群"的聲律效果；其三，結句以議論收束卻不着痕跡，深得嚴羽"詩有別趣"之旨。

明代李東陽的評點確為的論，然尚可補充：此詩實開王維輞川絕句先聲，其"淡而愈濃"的特質，源自李白將道教存思術轉化為詩歌意象的獨特能力。詩中"碧山—桃花—非人間"的意象組合，構成完整的修真圖景，較之單純隱居題材更具宗教哲學深度。

要言之，此詩在盛唐詩歌史上具有轉折意義：既承續了六朝玄言詩的傳統，又以唐人特有的生命體驗賦予隱逸主題新的內涵，堪稱"小詩中見大天地"的典範之作。