无论是技术还是格调，王羲之给千年后的书家打开了新世界的大门。 近日在看《圣教序》看到“闻”字的结体，与《兰亭序》中的“间”字有异曲同工之妙。
王羲之《兰亭序》
王羲之《兰亭序》 外内擫而内外拓，这样的竖线安排，足见羲之匠心。
外内擫而内外拓
“闻”字古已有之，如下方的甲骨文所示。东汉的许慎做说文解字，详细论述了汉字构成原理的六书，曰象形、指事、会意、形声、转注、假借，在许慎看来，六种造字方式的基础以及核心都是象形，汉字的构造本身取法自然，给书法“道法自然”注入了象形基因，以至于汉代的书论家在讲书法审美的时候，都是大谈特谈书法与自然物象的关系。
东汉的许慎做说文解字
商 甲骨文 以至于到了唐代，孙过庭对这样的状况做了批评，延续到米芾，古代人把书法说的都太玄乎了，于是著书立说讲什么是书法，可即便如此，在我们现在看来，还是有些晕头转向。 有意思的是，书法教程当代有人用“射墨”营造出山石江海气势的作品时，大部分人并不买单的。 言归正传，甲骨文版的“闻”字，完全就是象形，一个人坐着用手捂着耳朵，然后把另外一只耳朵大大的露出来，非常形象的表示“你说，我在认真听着呢！”。
详细论述了汉字构成原理的六书
甲骨文仿佛像速写一样用汉字描绘出一种场景，但是后来的篆书对“闻”字重新做了构造，造出了会意形声字，就像耳朵贴在门上一样，听着门外的动静。
古代人把书法说的都太玄乎了
于是著书立说讲什么是书法
汉 礼器碑 后世的隶变也沿用了篆书的基本造型。
甲骨文仿佛像速写一样用汉字描绘出一种场景
《圣教序》中的“闻”字，采用了外框内擫、内框外拓的方式，让这个字既有秀丽的体势，又有意趣的内部，成为后世学习“门”字类汉字造型的经典结体方式。
后世的隶变也沿用了篆书的基本造型
唐 李邕 李思训碑 李邕此字就是在王字的基础上进行特征放大，他把左右“两扇门”的大小错落更加剧烈，把内部的“耳”放低重心，以补充最右边竖画过长且内擫造成的弱势。
唐 欧阳询 千字文
唐 欧阳询 千字文 欧阳询此字沿用了王字基本的外内擫而内外拓的结构，但将上部放大，下部收紧来增强欧字的险势，在王字的基础上向前又走了一步，相比李邕的补救式，欧字更有创造性。
唐 颜真卿 刘中使帖
唐 颜真卿 刘中使帖 颜字更厉害，完全是绕开王字内擫的基调，让外框的线条着力向外扩张，外扩后造成的内部空虚，通过耳字来进行内部留白的分隔，利用向左偏移的方式使得该字产生了侧势。
宋 米芾 张都人帖
宋 米芾 张都人帖 米芾基本也是沿用了王字的大特点，只不过也是在左右错落上进行了强烈的夸张，“门”部的右部极短，左部极长，使得“门”字外框写完之后造成了侧倒之势，以此造险境，而再通过“耳”部的倾斜来使得内部的分量能够压住外框，形成平衡得以化险。
宋 苏轼 治平帖
宋 苏轼 治平帖 东坡此字，结体沿用了王字的范式，但在繁简上大做文章，繁其“门”，简其“耳”，遂成前无古人的结字。
宋 黄庭坚 与云夫七弟书
宋 黄庭坚 与云夫七弟书 山谷学苏，拉长了苏字，增强了侧势，但此“闻”字为蝇头小字，放大看显得细弱了。
宋 朱熹 致程允夫书
宋 朱熹 致程允夫书 朱熹此字得颜字之笔，不得颜字之趣，得笔在于线有屋漏痕，不得趣在于内部点画安排的均匀，左右对称，死局也。
明 文徵明 自作诗卷
明 文徵明 自作诗卷 文徵明这样的老学究，晚年写黄字不越藩篱一步，所以此字结构也显得相对平淡了些。
明 徐渭 唐诗宋词
明 徐渭 唐诗宋词 明人之前，米芾的夸张已经让人感叹刺激了，明代这几位哥一出来，米芾那样的就是含蓄。徐渭这个字，细看结字大致还是用王羲之的方式，但不同的是用笔极夸张，结字更夸张，苏轼繁化“门”，简化“耳”，但徐渭二者都繁化，并且“耳”已经顶到“门梁”上面了，于是内部矛盾冲突下，需要拉长一笔才能舒缓紧张的空间，真是够刺激！
王铎这个字
王铎这个字，和欧阳询上大下小的方式完全相反，形成一个三角形，内部的笔画，能简化的就简化，王铎深知大字用笔结字的审美特点。
明 黄道周 自书诗卷
明 黄道周 自书诗卷 黄道周这个字更是奇，他打破了一般的内擫和外拓的方式，而是在竖线的向背上进行重新组合，与此同时又在上下的收放上进行调整，整个字就像举手作出爱心的姑娘。 最后，这个“闻”字，在行草书创作的过程中，常常可以用来“做字眼”，比如王铎这么写。
明王铎 草书诗卷
明王铎 草书诗卷 | 
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