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【楚辭】是具有戰國楚人風格的詩歌集，現代學界認爲楚辭是屈原創作的一種騷體詩，是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，以屈原作品爲主，又編入後人的仿作，其中仍以屈原的詩歌最爲經典。 楚辭經典名句及解析·長太息以掩涕兮,哀民生之多艱長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——【離騷】 長長地嘆息而掩面拭淚，哀嘆人生道路多麼艱難。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。——【離騷】 想到草木不斷飄零凋落，擔心美人會到遲暮之年。 時光無情，美好事物的逝去更令人感傷。屈原擔心隨著時光的流逝，功業未成，時不我待。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。——【離騷】 即使被肢解我也不會變，我的心難道是會因受創而改變的嗎！ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——【離騷】 我真心愛好修身潔行，就是死多次也不會後悔。 【孟子】曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。古代士人將內心的最高堅守看得比生命更重要。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——【離騷】 道路遠又長，我將上天下地地求索（理想）。一種不斷探索前行的精神，至今仍感染著世人。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。——【離騷】 人們不了解我也罷了，只要我內心確實是美好的。 【論語】曰：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不可能完全了解自己，能看淡別人的誤解，只要自己問心無愧，足矣。 民生各有所樂兮，余獨好修以爲常。——【離騷】 人們各有自己的愛好，我獨自愛好修飾以爲常。 君子慎獨，堅守自己內心的信仰。 沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言。——【九歌·湘夫人】 此句爲情語。沅水芷草綠澧水蘭花香，思念你卻不敢明說出來。 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。——【九歌·湘夫人】 良辰美景不可多得，我姑且快活逍遙盡情享受歡樂。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。珍惜難得的歡樂時光，該享樂時就痛痛快快地享受。 愁人兮奈何，願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可爲。——【九歌·大司命】 令人憂愁的思緒擺脫不清，但願像今天這樣不失禮敬。人的壽命本來就各有長短，誰又能奈何得了悲歡離合？此句道人生常態。 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——【九歌·少司命】 悲傷莫過於生而別離，快樂莫過於新相交知己。 與天地兮同壽，與日月兮齊光。——【九章·涉江】 我和天地一樣長壽，與太陽和月亮一齊放出光芒。 屈原雖未能實現自己的理想抱負，但他堅信自己的品德和治國理想是正道，內心堅守而忍不住讚美它。 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。——【九歌·山鬼】 心裡抱怨公子（還不來赴約），我因此而忘了要回去，可能是您思念我卻沒有空閒。 此句將女子的心思描摹得細膩真切，深一層意思是屈原借山鬼以自比，以失約的情人來比喻楚王，哀嘆自己的鬱郁不得志。 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。——【九歌·山鬼】 贊人之語。山中的那人像杜若一樣芳潔，喝山泉、住在松柏林中。 身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。——【九歌·國殤】 此身雖然死亡，但精神則永遠不滅，你剛強的魂魄在死後是鬼中的英雄。 【國殤】爲悼念楚國沙場陣亡士卒之詩，此句表達了對他們的讚頌之情。 悲哉秋之爲氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。——【九辯】（宋玉） 此句奠定了中國文學中的悲秋傳統，秋氣肅殺，易勾人感傷悲涼之情。 鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——【九章·哀郢】 鳥飛千里最終回到自己的故鄉，狐狸死時那個頭總是朝著它出生的地方。 人對故鄉故國的眷戀和牽掛，幾乎是一種本能。 苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷。——【九章·涉江】 只要我的是端方正直的，即使身處僻遠又有什麼妨害呢？ 『心遠地自偏』，身的距離並不是心的距離。屈原身處雖遠，但品德端正、心系國家，始終未變。 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——【九章·涉江】 我不能改變自己志向去順從世俗，當然會愁苦終身而不得志。 善不由外來兮，名不可以虛作。——【九章·抽思】 自身的美德無法向他人索取，美名是不能虛偽造假的。 芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。——【九章·思美人】 芳香與污穢混在一起，芳花總會十分卓然自顯。 即使身處污穢環境，只要自身品格好，總不會埋沒，反而被襯托得更加出彩。 蘇世獨立，橫而不流兮。——【橘頌】 遠離世俗而獨來獨往，敢於橫渡而不隨波逐流。 屈原不僅僅是心志高潔，明辨是非正惡，更有一種勇敢無畏的精神。 聖人不凝滯於物，而能與世推移。——【漁夫】 此爲漁夫對屈原所說的話。意思是，通達事理的人不被客觀時勢所拘泥，而能順應世道變化，應時而變。 夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。——【卜居】 尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智者有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它無法顯靈的地方。 世溷濁而不清，蟬翼爲重，千鈞爲輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。——【卜居】 世道渾濁不清，把蟬翼當成重物，千鈞當作輕的。黃鐘被砸爛並被棄置一邊，卻把泥做的鍋敲得很響。有才德的人名聲不顯，諂媚阿諛的小人卻居高位。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？——【離騷】 方和圓怎麼能相合，主張不同又怎能彼此相安？道不同不相爲謀，正直與諂媚之人不能安然相處。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——【離騷】 早上喝木蘭上墜落下來的露水，晚上吃落下里的秋菊。以兩物來比喻自己志向高潔。 滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。——【漁夫】 滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。 這是當時的一首民間歌謠，被漁夫引用，來說明外界環境難以改變，但人要順應世道，應時而變。 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——【漁夫】 世界都是渾濁的而只有我是清白的，所有人都醉了只有我是清醒的。 屈原的感嘆之語，哀嘆世風渾濁，世人昏昧。然而細思之，世人未必都看不清，有人只是佯裝醉態，隨世態變化而與世推移，如詩中的漁夫。只是屈原爲絕不妥協之人，這兩種選擇，因人而異，與性格及人生追求有關，見仁見智。 新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——【漁夫】 剛洗了頭的人一定會彈彈帽子，剛洗了澡的人一定會抖一抖衣服上的灰塵。 屈原用來比喻自己的潔身自好，不能忍受塵世之污垢。 | 
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