不問蒼生問鬼神·賈生借諷晚唐帝皇昏庸

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賈生

唐代：李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神

漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼才能，確實高明無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。文帝盡問鬼神之事，隻字不提國事民生。

賈生：指賈誼（前200—前168），西漢著名的政論家、文學家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑鬱不得志。

宣室：漢代長安城中未央宮前殿的正室。

逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。

才調：才華氣質。

可憐：可惜，可嘆。

虛：徒然，空自。

前席：在坐席上移膝靠近對方。

蒼生：百姓。

問鬼神：事見【史記·屈原賈生列傳】。漢文帝接見賈誼，『問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。』

這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢，任賢；『不問蒼生問鬼神』卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒於政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨於諷，諷刺效果頗好。

【賈生】詩箋：李商隱托漢諷唐的士人悲歌

李商隱【賈生】一詩，歷來被視爲託古諷今之傑作。此詩以漢文帝宣室夜召賈誼問鬼神事爲切入點，實則以凝練筆法刺晚唐帝王之弊，其藝術手法與思想深度皆值得深入剖析。

一、史事與詩筆之張力
【史記·屈原賈生列傳】載文帝「問鬼神之本」，本爲史家實錄。然義山獨具慧眼，抓住「前席」與「問鬼神」之細節對比：文帝雖「虛前席」示禮賢下士之態，所詢卻非治國安邦之策。此種「求賢」與「用賢」的悖反，恰構成絕妙反諷。錢鍾書【談藝錄】謂此詩「以小事見大旨」，正在於將歷史細節轉化爲政治隱喻。

二、晚唐語境之投射
唐自憲宗始，帝王多惑於方術。武宗好道術餌丹藥，宣宗亦「頗好神仙」（【舊唐書】）。詩中「不問蒼生」四字，實刺中晚唐兩大痼疾：一則帝王沉迷長生之術而荒廢朝政，二則宰輔之才不得其用。賈誼【治安策】所陳諸侯、匈奴、制度諸事，恰與晚唐藩鎮、邊患、吏治諸弊形成歷史迴響。清人馮浩【玉溪生詩箋注】云：「借漢文以諷時主，詞若嘆羨，意實箴規。」

三、詩藝之三重轉進
1. 結構之轉：前二句鋪陳「求賢」盛況，後二句驟轉「問鬼」之謬，形成強烈反差。
2. 情感之轉：「可憐」二字由頌轉譏，黃周星【唐詩快】評曰：「『可憐』乃冷語刺骨。」
3. 時空之轉：漢宮夜半與晚唐丹爐，通過「鬼神」意象完成古今疊印。

四、士人精神之映照
賈誼「可爲痛哭者一，可爲流涕者二」（【治安策】）的憂患意識，實爲李商隱自我寫照。唐彥謙【題李商隱】云：「虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。」此詩表面諷君，內里亦寄寓寒士「才調無倫」卻「虛前席」的集體困境。

結語：此詩之妙，在「以漢爲鏡」而不著痕跡。二十八字中，既有史家之識，復具詩家之怨，更見儒者之忱。今人讀之，猶覺其「鬼神」之間，迴蕩著千年士人對「蒼生」之問的永恆期待。

（全文798字）

【賈生】詩解與晚唐政治隱喻考析

李商隱【賈生】一詩，表面詠史，實則諷今，誠爲晚唐政治諷喻詩之典範。此詩以漢文帝宣室夜對賈誼之典，曲筆勾勒晚唐帝王荒政求仙之態，其藝術手法與思想深度皆值得深入剖析。

一、史事與詩意的雙重構建
詩中"宣室求賢"四字，已暗含反諷。據【史記·屈原賈生列傳】載，文帝雖"前席"傾聽，所問卻非治國安邦之策，乃鬼神祭祀之事。詩人刻意選取這一細節，以"虛前席"之"虛"字點睛，既寫文帝移席近前之狀，更暗指其求賢誠意之虛。賈誼【治安策】中"可爲痛哭者一，可爲流涕者二"的濟世之策，在此夜半對話中竟無一語及之，此即"不問蒼生問鬼神"的深刻反諷。

二、晚唐政治的現實映射
考之晚唐史實，自憲宗始，諸帝多沉溺道教長生之術。武宗會昌年間大建望仙台，宣宗大中朝更以"餌藥"著稱。李商隱曾作【漢宮詞】"青雀西飛竟未回"，直指帝王求仙之妄。本詩中"鬼神"之問，實爲晚唐宮廷崇道風氣的文學投射。詩人將漢文帝與晚唐諸帝並置觀照，形成跨越八百年的歷史對話，其批判力度較直陳時弊更爲深刻。

三、詩藝結構的精微處
全詩二十八言，卻構成三重轉折：首句鋪陳求賢之誠，次句極贊賈生之才，至第三句"可憐"陡轉，終以"不問"句揭破實質。這種"揚—抑"結構，與杜牧【過華清宮】"一騎紅塵妃子笑"異曲同工。尤值得注意的是"夜半"意象，既寫實指，又隱喻政治昏暗，與李商隱【瑤池】"八駿日行三萬里"中的時空錯位手法遙相呼應。

四、士人精神的詩性表達
賈誼之典在唐代詩中頻現，如劉長卿"賈誼上書憂漢室"，杜甫"賈生慟哭後"。然李商隱別出心裁，不寫賈生痛哭，而寫文帝荒唐，將批判矛頭直指決策階層。這種"借漢諷唐"的書寫策略，既規避了文字之禍，又深化了歷史反思。結句"不問蒼生"四字，實爲晚唐士人對"致君堯舜"理想破滅的集體喟嘆。

要之，此詩以史爲鏡，以諷爲體，在二十八字中完成了對帝王荒政的文學審判。其價值不僅在於藝術成就，更在於延續了【詩經】"主文譎諫"的諷喻傳統，成爲中國古代政治詩的重要範本。今日讀來，猶見詩人燭照歷史的深刻洞察力。