不问苍生问鬼神·贾生借讽晚唐帝皇昏庸

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贾生

唐代：李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神

汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。

逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

才调：才华气质。

可怜：可惜，可叹。

虚：徒然，空自。

前席：在坐席上移膝靠近对方。

苍生：百姓。

问鬼神：事见〖史记·屈原贾生列传〗。汉文帝接见贾谊，『问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。』

这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；『不问苍生问鬼神』却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

《贾生》诗笺：李商隐托汉讽唐的士人悲歌

李商隐《贾生》一诗，历来被视为托古讽今之杰作。此诗以汉文帝宣室夜召贾谊问鬼神事为切入点，实则以凝练笔法刺晚唐帝王之弊，其艺术手法与思想深度皆值得深入剖析。

一、史事与诗笔之张力
《史记·屈原贾生列传》载文帝「问鬼神之本」，本为史家实录。然义山独具慧眼，抓住「前席」与「问鬼神」之细节对比：文帝虽「虚前席」示礼贤下士之态，所询却非治国安邦之策。此种「求贤」与「用贤」的悖反，恰构成绝妙反讽。钱锺书《谈艺录》谓此诗「以小事见大旨」，正在于将历史细节转化为政治隐喻。

二、晚唐语境之投射
唐自宪宗始，帝王多惑于方术。武宗好道术饵丹药，宣宗亦「颇好神仙」（《旧唐书》）。诗中「不问苍生」四字，实刺中晚唐两大痼疾：一则帝王沉迷长生之术而荒废朝政，二则宰辅之才不得其用。贾谊《治安策》所陈诸侯、匈奴、制度诸事，恰与晚唐藩镇、边患、吏治诸弊形成历史回响。清人冯浩《玉溪生诗笺注》云：「借汉文以讽时主，词若叹羡，意实箴规。」

三、诗艺之三重转进
1. 结构之转：前二句铺陈「求贤」盛况，后二句骤转「问鬼」之谬，形成强烈反差。
2. 情感之转：「可怜」二字由颂转讥，黄周星《唐诗快》评曰：「『可怜』乃冷语刺骨。」
3. 时空之转：汉宫夜半与晚唐丹炉，通过「鬼神」意象完成古今叠印。

四、士人精神之映照
贾谊「可为痛哭者一，可为流涕者二」（《治安策》）的忧患意识，实为李商隐自我写照。唐彦谦《题李商隐》云：「虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。」此诗表面讽君，内里亦寄寓寒士「才调无伦」却「虚前席」的集体困境。

结语：此诗之妙，在「以汉为镜」而不着痕迹。二十八字中，既有史家之识，复具诗家之怨，更见儒者之忱。今人读之，犹觉其「鬼神」之间，回荡着千年士人对「苍生」之问的永恒期待。

（全文798字）

《贾生》诗解与晚唐政治隐喻考析

李商隐《贾生》一诗，表面咏史，实则讽今，诚为晚唐政治讽喻诗之典范。此诗以汉文帝宣室夜对贾谊之典，曲笔勾勒晚唐帝王荒政求仙之态，其艺术手法与思想深度皆值得深入剖析。

一、史事与诗意的双重构建
诗中"宣室求贤"四字，已暗含反讽。据《史记·屈原贾生列传》载，文帝虽"前席"倾听，所问却非治国安邦之策，乃鬼神祭祀之事。诗人刻意选取这一细节，以"虚前席"之"虚"字点睛，既写文帝移席近前之状，更暗指其求贤诚意之虚。贾谊《治安策》中"可为痛哭者一，可为流涕者二"的济世之策，在此夜半对话中竟无一语及之，此即"不问苍生问鬼神"的深刻反讽。

二、晚唐政治的现实映射
考之晚唐史实，自宪宗始，诸帝多沉溺道教长生之术。武宗会昌年间大建望仙台，宣宗大中朝更以"饵药"著称。李商隐曾作《汉宫词》"青雀西飞竟未回"，直指帝王求仙之妄。本诗中"鬼神"之问，实为晚唐宫廷崇道风气的文学投射。诗人将汉文帝与晚唐诸帝并置观照，形成跨越八百年的历史对话，其批判力度较直陈时弊更为深刻。

三、诗艺结构的精微处
全诗二十八言，却构成三重转折：首句铺陈求贤之诚，次句极赞贾生之才，至第三句"可怜"陡转，终以"不问"句揭破实质。这种"扬—抑"结构，与杜牧《过华清宫》"一骑红尘妃子笑"异曲同工。尤值得注意的是"夜半"意象，既写实指，又隐喻政治昏暗，与李商隐《瑶池》"八骏日行三万里"中的时空错位手法遥相呼应。

四、士人精神的诗性表达
贾谊之典在唐代诗中频现，如刘长卿"贾谊上书忧汉室"，杜甫"贾生恸哭后"。然李商隐别出心裁，不写贾生痛哭，而写文帝荒唐，将批判矛头直指决策阶层。这种"借汉讽唐"的书写策略，既规避了文字之祸，又深化了历史反思。结句"不问苍生"四字，实为晚唐士人对"致君尧舜"理想破灭的集体喟叹。

要之，此诗以史为镜，以讽为体，在二十八字中完成了对帝王荒政的文学审判。其价值不仅在于艺术成就，更在于延续了《诗经》"主文谲谏"的讽喻传统，成为中国古代政治诗的重要范本。今日读来，犹见诗人烛照历史的深刻洞察力。