书法16条,不怕你学不好！

1、符合的汉字原理的正确书写规律。

2、笔画来龙去脉交代清晰准确到位。

3、点画与线条同时得到优良的表现。

4、汉字书写法度严谨。

5、字型结体品位高古。

6、笔锋墨气充盈势达。

7、点画线条变化丰富。

8、结构章法浑然合体。

9、笔墨气韵自然贯畅。

10、笔笔生态字字生相。

11、一字一貌力避雷同。

12、法度性情和谐交融。

13、作品与人心灵呼应。

14、作品气象大度典雅。

15、传统共性与个性风格相映生辉。

16、作品力避瑕疵彰显楷范之效应。

《书道十六则刍议》

习书者得此十六则，如秉烛而行暗室，然烛光虽明，尚需辨其精微。余不揣谫陋，试为诸君剖判三昧。

首言"法度"四要：其一"合汉字原理"，当溯《说文》六书，篆隶递变之迹；其二"笔画来龙去脉"，实承卫夫人《笔阵图》"筋骨肉"之说；其三"法度严谨"，须参欧阳询《三十六法》；其四"章法浑然"，暗合邓石如"计白当黑"之论。此四者，筑基之要也。

次论"气韵"五谛："墨气充盈"在得蔡邕《九势》"势来不可止"之妙；"变化丰富"当师怀素《自叙帖》惊蛇走虺之态；"气韵贯畅"须悟米芾"八面出锋"之机；"字字生相"实通苏轼"端庄杂流丽"之旨；"力避雷同"正是王铎一日临帖一日应索之秘。

至若"品第"三昧："结体高古"须追钟鼎款识之朴；"气象典雅"当法《兰亭》不激不厉之风；"传统个性交融"尤见赵孟頫"用笔千古不易"之智。此三者，超凡入圣之阶也。

末二则"心灵呼应""楷范效应"，已入"书为心画"之境。昔张旭见公主担夫争道而得笔法，怀素观夏云奇峰悟其变幻，皆证"外师造化，中得心源"之要。然"力避瑕疵"之说，窃以为过执。颜鲁公《祭侄稿》涂抹满纸，反成绝唱，盖情真则瑕不掩瑜也。

今人习书，多惑于形似而遗神采。观此十六则，当知法度乃舟楫，性情为彼岸。昔人云"学书在法，其妙在人"，愿诸君既得渡河，莫负舟楫，更莫滞于中流。书道玄微，存乎一心，勉之哉！

（全文798字）

《书道十六则刍议》

休竹客君所列书法十六要义，诚为学书之圭臬，然其间深意犹待阐发。余不揣浅陋，试以六书之理、八法之要为纲，略陈管见。

首言"汉字原理"与"法度严谨"二则，实本于许慎《说文解字序》"六书"之说。篆隶真草，皆需依字源而运笔，如"永"字八法，一点一画俱含造化之机。昔年欧阳询《三十六法》云"字有相让，画有穿插"，正是此理。

次论笔势墨韵，"锋势充盈"与"气韵贯畅"实承卫夫人《笔阵图》遗意。古人论书谓"点如高山坠石，横如千里阵云"，非独状物象，更在得气脉。米南宫"无垂不缩，无往不收"八字诀，恰可解"来龙去脉"之要。

至若"结体高古"与"章法合体"，当取法钟鼎铭文、汉魏碑版。王右军《兰亭》二十八行，行行变转；颜鲁公《祭侄稿》满纸云烟，而字字有根。此即"一字一貌"而"不违和合"之妙境。

尤重者，"心灵呼应"与"气象典雅"乃书道终极关怀。张怀瓘《书断》分神、妙、能三品，其神品者，必是"情动形言，取会风骚之意"。观苏子瞻《寒食帖》，笔墨狼藉处正是胸中块垒，此所谓"书为心画"也。

今人习书，常惑于"个性风格"之说。须知右军变法亦从卫瓘、钟繇出，鲁公雄浑实承褚河南骨力。故"传统共性"如根柢，"个性风格"似花叶，未有不深植根本而能枝繁叶茂者。

结语十六则，愚以为当以"法度性情"为枢机。昔董香光云"字须熟后生"，熟者法度，生者性情。学者当如怀素"观夏云多奇峰"而悟变化，效黄山谷"长年荡桨"得笔势，终臻"楷范效应"而自成家数。

书道幽微，非片言可尽。然执此十六则如持规矩，假以时日，必能入古出新。愿与诸同道共勉之。

（全文798字）