我住長江頭,君住長江尾_每日詩詞

我住長江頭,君住長江尾

卜算子·我住長江頭

宋.李之儀

我住長江頭，君住長江尾。

日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。

只願君心似我心，定不負相思意。

詩詞賞析

同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。

只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設想很別致，深得民歌風味，以情語見長。

全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬裏阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體。

既是悠悠相思、無窮別恨的觸發物與象徵，又是雙方永恆友誼與期待的見證。隨着詞情的發展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。

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中華好詩詞

【長江水脈中的相思哲學——李之儀〖卜算子〗詞境探微】

李之儀此闋【卜算子】以長江為經緯，織就一幅超越時空的相思圖卷。全詞四十八字，深得樂府民歌真髓而化雅入俗，其藝術造詣可自三重維度剖判：

一、水象系統的符號建構
長江在詞中呈現三重隱喻轉換：首句"頭尾"之辨建立地理阻隔的物理空間；"共飲"句轉為情感聯結的精神媒介；至"此水幾時休"則升華為永恆時間的象徵。這種"阻隔-聯繫-永恆"的遞進，暗合【詩經·漢廣】"江之永矣，不可方思"的比興傳統，卻以反向思維將阻礙之物轉化為情意載體，實為對【楚辭】"沅有芷兮澧有蘭"意象系統的創造性發展。

二、相思本體的雙重超越
"日日思君"的日常性陳述，蘊含【古詩十九首】"思君令人老"的時空焦慮。而"共飲長江水"之句，既承陶淵明【停雲】"樽湛新醪，園列初榮"的共飲母題，更通過水體物質性消解空間距離，達成"形隔神接"的哲學超越。末句"君心似我心"化用顧夐【訴衷情】"換我心，為你心"句意，將單向思念提升為雙向的精神契約。

三、民歌風調中的雅化筆法
詞人取法南朝吳歌"長江不應滿，是儂淚成許"的直白抒情，卻以"此恨何時已"的設問句式融入文人詞的含蓄。尤其"幾時休""何時已"的雙重詰問，暗合【上邪】"江水為竭"的誓言結構，而消解其決絕色彩，轉為纏綿不盡之態。這種"以俗為雅"的創作實踐，恰體現宋代文人詞對民間文學的提純功力。

此詞最耐尋味處，在於將長江轉化為一個流動的情感場域。水的流動性既象徵相思之無窮，其永恆性又暗喻情意之不朽，較之李煜"一江春水向東流"的悲慨，更多一份溫厚的堅守。這種"以水證情"的書寫範式，對後世元曲【漢宮秋】"水涌山疊"的抒情模式具有啟示意義。

當代讀者賞鑒此作，當識得其中"咫尺萬裏"的藝術辯證法——長江的物理長度在詞人筆下，恰成為丈量情感深度的精神標尺。

【李之儀〖卜算子〗詞中的水意象與抒情結構析論】

李之儀此闋【卜算子】，誠為宋代文人詞中深得樂府神髓之作。全詞四十四字，以長江水為經緯，構建起一個極具張力的抒情空間，其藝術成就可從以下三端詳論：

一、水意象的多重象徵系統
長江在此詞中絕非簡單的地理坐標，而是形成精妙的意象疊加。"頭尾"之隔，既寫實景（上游與下游的地理距離），又暗合【詩經·蒹葭】"在水一方"的比興傳統。更值得注意的是"共飲"二字，將物理阻隔轉化為精神紐帶，此中暗用【莊子·德充符】"相濡以沫"的哲學意蘊，使長江水同時成為隔離與聯結的矛盾統一體。下闋"此水幾時休"更將【漢樂府·上邪】"江水為竭"的典故反用，變決絕之誓為纏綿之思。

二、迴環往復的抒情結構
全詞採用"我-君-水"的三元對應結構：首句以空間對舉確立抒情框架，次句通過"日日"的疊字形成時間維度。下闋"此水"與"此恨"的排比，暗合【楚辭·九歌】"沅有芷兮澧有蘭"的句式，而"君心似我心"化用顧夐【訴衷情】"換我心為你心"句意，構成心理空間的鏡像呼應。這種三維交織的抒情網絡，遠超一般民歌的平面表達。

三、文人詞與民間文學的化合
表面看似明白如話，實則暗藏章法。"長江水"作為核心意象，在上下闋分別承擔不同功能：上闋為實指（地理載體），下闋轉虛寫（情感喻體），此中轉折可見韋莊【思帝鄉】"妾擬將身嫁與"的筆法。末句"定不負"三字，看似決絕語，實含【古詩十九首】"努力加餐飯"式的隱忍，體現文人詞"淺語深致"的美學追求。

要之，此詞之妙，正在於將樂府民歌的直白熱烈，與文人詞的含蓄深婉熔於一爐。長江水不僅是抒情媒介，更是構建"距離美學"的核心要素——地理的阻隔反而成就了情感的純粹，這種悖論式的抒情智慧，正是中國古典愛情詩詞最動人的精神內核。讀者若細味之，當可於平易處見出宋人"以故為新"的藝術匠心。