12首书法赞美诗,读着就想写字！

1

蒋士铨

板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩。

板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致。

2

郑板桥

日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

3

黄庭坚

世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

4

王文治〖论书绝句〗

墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

细取孙公书谱读，方知渠是过来人。

5

杜甫〖饮中八仙歌〗

长安市上酒家眠。天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

6

李欣〖醉后赠张九旭〗

张公性嗜酒，豁达无所营。

皓首穷草隶，时称太湖精。

露顶据胡床，长叫两三声。

兴来洒素壁，挥毫如流星。

7

李焕〖赠零陵僧〗

张颠没后二十年，谓言草圣无人传。

零陵沙门继其后，新书文字大如斗。

兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。

忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。

又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。

8

李白〖赠怀素草书歌〗

吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

起来向壁不停手，一行数字大如斗。

恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。

9

韩偓〖题怀素草书屏风〗

何处一屏风，分明怀素踪。

虽多尘色染，尤有墨迹浓。

怪石奔秋涧，寒藤挂古松。

若教临水照，字字恐成龙。

10

王梦楼〖快雪堂跋〗

曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。

问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。

11

窦冀〖怀素上人草书歌〗

狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律。

龙虎渐因点画生，雷霆却避锋芒疾。

鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。

粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气。

长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉。

忽然绝叫三五声，满纸纵横千万字。

12

傅山〖论书〗

未习鲁公书，先观鲁公诂。

平原气在胸，毛颖足吞虏。

《书道诗品鉴：从十二首咏书诗中窥见笔墨三昧》

中国书法艺术与古典诗歌的联姻，堪称华夏文明独有的美学范式。今观此十二首咏书诗作，恰似展开一幅千年书史长卷，其间蕴藏的笔法要诀与艺术真谛，尤值得深入玩味。

蒋士铨与郑板桥的兰竹互喻，揭示书画同源之妙。郑燮"兰竹如同草隶然"之论，实为文人画"以书入画"理论的最佳注脚。其"波磔奇古形翩翩"的笔势描写，恰与黄庭坚评杨凝式"下笔便到乌丝栏"形成呼应，二者皆强调书法须突破形似而直取神髓。黄氏"欲换风骨无金丹"之叹，正道出书法修炼中"技进乎道"的艰难历程。

咏怀素诸作尤见唐人气象。李白"恍恍如闻魔雷惊"的魔幻笔触，韩偓"字字恐成龙"的化境想象，窦冀"雷霆却避锋芒疾"的势能描写，共同构建了狂草艺术的审美维度。值得注意的是，这些诗作皆聚焦创作时的癫狂状态——张旭"脱帽露顶"的疏狂，怀素"绝叫三五声"的忘我，实则暗合孙过庭《书谱》"偶然欲书"的创作论，揭示书法最高境界必达至物我两忘的禅机。

杜甫《饮中八仙歌》以史笔写书圣，王梦楼将杜诗、韩文、严书并称"古今三鼎足"，皆体现书法在文人价值体系中的崇高地位。傅山"毛颖足吞虏"之句，更将颜体书法升华为民族气节的象征，此乃中国书法"书以载道"传统的极致体现。

细味这些诗作，可见古人论书尤重三重境界：技法层面的"笔冢墨池"苦功，美学层面的"龙蛇走"意象经营，哲学层面的"参透书禅"精神超越。今人习书若止步于形模点画，而不解"平原气在胸"的养气功夫，终难窥见书道堂奥。诸诗所咏虽为古人，然其中"细取孙公书谱读"的治学态度，"神力苍茫运太虚"的创作心境，于今之书坛仍具振聋发聩之效。