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[書法培訓班] 如果懂方法,書法其實沒那麼難

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書法超市 發表於 2018-7-8 22:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


書法有其博大精深的文化藝術魅力

書法有其博大精深的文化藝術魅力

書法有其博大精深的文化藝術魅力。

一幅好的書法作品,帶給人賞心悅目的同時,還能讓你從中品味到各種美的意境:

它仿佛是一幅高深的國畫,

你可以從中看到雄強崎嶇或是溫和典雅;

它仿佛是一曲優美的音樂,

你可以感覺到的抑揚頓挫或是悠揚婉轉;

它仿佛是一支流動的舞蹈,

你可以從靜態的文字中看到筆墨的舞動;

……

書法藝術,作為東方藝術在人類文化史上是專屬於東方文明的奇葩。他古老,古老得猶如遠古的圖騰;它新奇,至今依然在每個書家的筆下日新月異;它寫實,具象得如化石上的古老生物;它抽象,抽象得如符號中的符號。

唐 懷素【自敘帖】

唐 懷素【自敘帖】

唐 懷素【自敘帖】

懷素,字藏真,俗姓錢。十歲出家為僧,少時在經禪之瑕,就愛好書法,貧窮無紙墨,他為練字種了一萬多棵芭蕉,用蕉葉代紙。由於住處觸目都是焦林,因此風趣地把住所稱為『綠天庵』。

又用漆盤、漆板代紙,勤學精研,盤、板都寫穿了,寫壞了的筆頭也很多,埋在了一起,名為『筆冢』。他性情疏放,銳意草書,卻無心修禪,更飲酒吃肉,交結名仕,與李白、顏真卿等都有交遊。以『狂草』名世,『運筆迅速,如驟雨旋風,飛動圓轉,隨手萬變,法度具備。』(節選【中國書法鑑賞】)

東方美學有一個鮮明特點:就是重含蘊而不重直露,重神似而不重形似,重情韻而不重理性。這一切美學原則,在書法藝術上中得到了完美的展現,所以幾千年來,中國書法藝術不但是文人墨客抒情寄興的最好方式,同時也在國人的日常生活中得到了廣泛的應用和空前的歡迎,一直對國人培養良好的審美意識和高尚的品德修養起着舉足輕重的積極作用。

但多數人忽視了一個重要問題:書法欣賞不僅能夠培養我們的審美鑑賞能力,還是我們提高書寫水平的前提條件!

會看才可能會寫,看不懂是不可能寫好字的,這也是很多人練了好多年,書法水平還是難以再上一個台階的原因。

中國書法藝術不但是文人墨客抒情寄興的最好方式,

中國書法藝術不但是文人墨客抒情寄興的最好方式,

書法,作為一門傳統藝術,它有着深厚的文化底蘊。學習和鑑賞書法,對於當今時代背景下的年輕一代來說有着不容小覷的作用。

讓你從欣賞書法的入門水平一步步提升到高層次的鑑賞水準,也讓你的書法創作水平突飛猛進。

唐 顏真卿【麻姑仙壇記】

唐 顏真卿【麻姑仙壇記】

唐 顏真卿【麻姑仙壇記】

從中可以看到他加強用腕力,中鋒用筆,圓轉藏鋒,如印印泥;筆畫形成蠶頭雁尾,直畫則成弓弩蓄勢之形,而筆畫之間採取橫細豎粗的對比錯綜方法;結體上則方正端莊,穩健厚重;在布白上以行密取氣勢,至此境界,顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風格,變法出新意,以雄渾創造了顏體。

顏真卿是大器晚成的書法家,其『顏體』的初步形成是在『安史之亂』期間,此時他大約50歲,而楷書真正的成熟,幾乎已近60歲,因此顏真卿的書法可分為3個時期;50歲前早期,50歲之後至65歲前為中期,65 歲後為晚期。(節選【中國書法鑑賞】)

筆畫的力量感、節奏感、立體感;

單字的整齊平正、長短合度、疏密均衡;

整行的上下承接、呼應連貫;

整體的參差錯落、變化多姿;

書寫者的精神格調、氣質情趣;

當站在一個參透書法奧妙的高起點上,你會發現學習書法是一件多麼美妙的事情,練習也將變得事半功倍。

對正在學習書法的人來說,這套書圖文並茂,通過名家的品賞指點,讓學習者從枯燥的筆畫練習中解脫出來,真正懂得欣賞書法的博大精深和精妙之所,從內心深處燃起對書法的濃厚興趣。

南丘 發表於 2025-3-27 19:58 | 顯示全部樓層
【論書道法要兼懷素筆髓啟】

書道之難,不在形跡而在神髓。今人每嘆習字之苦,實未得法要耳。昔張長史觀公孫大娘舞劍器而得筆勢,懷素見夏雲奇峰悟草書三昧,皆證藝道相通之理。

觀懷素【自敘帖】,其筆走龍蛇之態,恰合"孤蓬自振,驚沙坐飛"之喻。蕉葉書痕、漆盤穿穴,非獨言勤苦,實示"萬物皆備於我"之境。當其酒酣興發,腕底風雲驟起,墨池飛出北溟魚,恰是"損有餘補不足"的天道流行。

習書三昧:
一曰"取象"。錐畫沙、屋漏痕,皆自然之法相;
二曰"養氣"。蔡邕謂"書者散也",須胸次豁然;
三曰"通變"。右軍內擫,大令外拓,各得環中。

今人但求點畫工整,猶隔數塵。須知真草隸篆,無非太極陰陽之顯化。執筆如庖丁解牛,運墨若濠上觀魚,則九重真龍自在毫端。書道至簡,存乎一心耳。
梅花四弄 發表於 2025-4-27 15:03 | 顯示全部樓層
【論書法習得之要義與審美進階】
(文/弘毅齋主)

休竹客君所論"書法得其法則未為難事"之說,誠為知言之論。然此"方法"二字,實含雙關之妙:一曰技法之規矩,二曰心法之體悟。昔張懷瓘【書斷】有云:"書者,如也,舒也",正謂得法者當兼重形神,方能窺其堂奧。

一、法度與性靈之辯證
觀懷素【自敘帖】"驟雨旋風"之態,表面觀之似無法度,實則"法度具備"。此中玄機,正在"有法至無法"之升華。趙孟頫嘗言:"用筆千古不易",揭示筆法乃書藝之根基。初學者當以唐楷立骨,如顏真卿【多寶塔】之森嚴法度,先求"橫平豎直",待筆力沉雄,再追晉人風韻。東坡居士"執筆無定法"之論,實為通會之際的化境,非初學可妄效。

二、審美眼光的養成
帖學大家白蕉先生曾言:"看帖眼要高,臨帖手要低。"此語道破鑑賞與實踐之關聯。今人習字多囿於"摹形"階段,未解"讀帖"之要義。當以"三品論"為綱:
1. 觀氣象:如【自敘帖】滿紙雲煙,當體會其"忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字"的創作狀態
2. 察章法:細究疏密、虛實、錯落之妙,如董其昌"似欹反正"的布局哲學
3. 味筆意:透過墨跡感悟書家呼吸節奏,此即蔡邕【筆論】"沉密神采"之謂

三、日課修習之道
1. 擇帖如擇師:楷書當以智永【真草千字文】為津梁,其"筆筆從空中落"的起收之法最宜築基
2. 臨池三境界:
對臨階段求"形似"(如米芾"集古字"時期)
背臨階段追"神似"(似黃庭堅見盪槳而悟筆法)
意臨階段達"不似之似"(如王鐸臨【聖教序】而自出機杼)
3. 養氣之功:每日晨起可焚香讀帖半時,參用曾國藩"剛日讀經,柔日讀史"之法,使筆墨涵泳文氣

四、傳統美學的當代轉化
今人習書常見二弊:或拘泥於"展覽體"的工藝製作,或沉溺於"江湖體"的任筆為體。實則書法現代性當植根於"三統":
筆墨傳統(八法精嚴)
人文傳統(書卷氣韻)
生命傳統(字外功夫)

昔人云:"作字先作人,人奇字自古。"習書者若能以懷素"筆冢墨池"的精神築基,以董其昌"讀萬卷書"的胸次養氣,復以徐渭"破除諸相"的膽識創新,則所謂"方法"者,自可化為"無法之法",臻於【書譜】"智巧兼優,心手雙暢"的化境矣。

(全文798字)

跋:附懷素【自敘帖】局部解析圖(略),可注意其"折釵股"筆法與"擔夫爭道"章法之妙。
夢林軒 發表於 2025-5-27 11:18 | 顯示全部樓層
【論書法習得之階序與心法要義】
(文/弘毅齋主)

拜讀休竹客先生高論,深感書法之道誠如所言,得其法則事半功倍。然所謂"方法"者,非止於執筆運腕之技,實乃貫通"法、理、意"三重境界之系統工程。今試以六朝書論為綱,參以歷代書家心得,略陳管見。

一、築基在法:規矩乃登堂之鑰
懷素芭蕉練字、智永退筆成冢,皆昭示"法度"為書道根基。趙孟頫【蘭亭十三跋】云:"用筆千古不易",正指中鋒行筆、提按使轉之基本法則。初學者當以唐楷為階,顏筋柳骨最宜築基。執筆須合"擫、押、鈎、格、抵"五指之法,運筆當循"逆入平出""無垂不縮"之規。今人常見弊病在求速效而輕基礎,殊不知蘇東坡早有告誡:"真生行,行生草,真如立,行如行,草如走,未有未能立而能行,未能行而能走者也。"

二、明理得趣:審美眼光的養成
張懷瓘【書議】言"深識書者,惟觀神采",道破鑑賞之要。習書者當培養三重眼力:一辨碑帖源流,如【自敘帖】之狂草實承張旭筆法而參以篆籀氣韻;二察筆墨韻律,觀王鐸漲墨如聽黃鐘大呂,品董其昌淡墨若聞清商雅樂;三味意境表達,黃庭堅【松風閣】之開張奇崛,恰是其謫居心境之投射。建議從【書譜】【海岳名言】等書論入手,輔以真跡觀摩,漸悟"疏可走馬,密不透風"的辯證美學。

三、寫意傳神:文化底蘊的熔鑄
董其昌【畫禪室隨筆】謂:"讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營。"書法至境乃人格修養之外化。傅山"寧拙毋巧"之論,實為對抗晚明浮華書風的文化宣言。今人習書,當補國學根基:篆書須明文字學,行草當通詩詞格律,榜書必曉典章制度。昔年白石老人日課【天發神讖碑】,八十猶臨【曹全碑】,可知傳統養分汲取無止境。

四、知行合一:現代習書路徑建議
1. 選帖宜"取法乎上",建議從【多寶塔】【膽巴碑】入手
2. 臨池須"三到":眼到(細察原帖)、手到(精準摹寫)、心到(體會書家運思)
3. 創作當"五合交臻"(神怡務閒/感惠徇知/時和氣潤/紙墨相發/偶然欲書)

昔人云:"書雖一藝,與性道相通。"書法之難,不在筆墨技巧,而在文化積澱;書法之易,在得法後自可收"庖丁解牛"之效。願諸君以懷素之勤為基,以東坡之慧為導,假以年月,必能於水墨氤氳間得見真我。

(全文798字)

附錄實踐要訣:
日課三事:讀帖(30分鐘)、臨帖(60分鐘)、背帖(15分鐘)
月修二功:參觀碑林拓片(辨刀筆異同)、抄錄詩文(養書卷氣)
年參一理:擇古代書論精讀,如【廣藝舟雙楫】【藝舟雙楫】等

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