看看老北京城的那些匾額

老北京城匾額

寶翠堂 費孝通題寫

寶翠堂 費孝通題寫

寶古齋 翁同龢題寫

寶古齋 翁同龢題寫

北京畫店 吳作人題寫

北京畫店 吳作人題寫

便宜坊 董壽平題

便宜坊 董壽平題

萃華樓 劉炳森題寫

萃華樓 劉炳森題寫

大觀樓 啟功題寫

大觀樓 啟功題寫

李煜瀛題寫

李煜瀛題寫

郭沫若題寫

郭沫若題寫

大千畫廊 李可染題寫

大千畫廊 李可染題寫

東來順 陳叔亮題寫

東來順 陳叔亮題寫

都一處 郭沫若題

都一處 郭沫若題

都一處 乾隆御筆蝠頭匾

都一處 乾隆御筆蝠頭匾

仿膳 老舍題寫

仿膳 老舍題寫

豐澤園 李琦題寫

豐澤園 李琦題寫

鴻賓樓 清朝兩榜進士於澤久題寫

鴻賓樓 清朝兩榜進士於澤久題寫

烤肉季 溥傑題寫

烤肉季 溥傑題寫

來今雨軒 最初由徐世昌題寫 現牌匾為趙朴初所書

來今雨軒 最初由徐世昌題寫 現牌匾為趙朴初所書

六必居 明朝大學士嚴嵩題寫

六必居 明朝大學士嚴嵩題寫

墨緣閣 張伯英題寫

墨緣閣 張伯英題寫

清秘閣 吳昌碩題寫

清秘閣 吳昌碩題寫

全聚德 錢子龍題寫

全聚德 錢子龍題寫

榮寶齋 郭沫若題寫

榮寶齋 郭沫若題寫

榮寶齋 清朝狀元陸潤癢題寫

榮寶齋 清朝狀元陸潤癢題寫

榮寶齋 徐悲鴻題寫

榮寶齋 徐悲鴻題寫

砂鍋居 柏濤題寫

砂鍋居 柏濤題寫

商務印書館 原為鄭孝胥寫

商務印書館 原為鄭孝胥寫 後來由郭沫若題寫

盛錫福 吳佩孚題寫

盛錫福 吳佩孚題寫

通古齋 李可染題寫

通古齋 李可染題寫

同和居 溥傑題寫

同和居 溥傑題寫

同仁堂 啟功題

同仁堂 啟功題

一得閣 清代書法家謝崧岱題

一得閣 清代書法家謝崧岱題

永安茶莊 于右任題寫

永安茶莊 于右任題寫

元長厚茶莊 蕭勞題寫

元長厚茶莊 蕭勞題寫

正興德 華世奎題 1898年 北京『正興德』茶莊開業

正興德 華世奎題 1898年 北京『正興德』茶莊開業

【老北京匾額的文化意蘊與書法藝術摭談】

北京城匾額之盛，實為華夏文明之瑰寶。觀諸君所輯錄之匾額，自乾隆御筆至近世名家，跨越三百年，可謂"一堂匾額，半部京華"。余不揣譾陋，試從文化意蘊與書法藝術兩端略陳管見。

一、匾額之文化意蘊
老北京匾額實為"無聲之詩"。如"都一處"蝠頭匾，乾隆以蝠諧"福"，暗合【尚書】"五福"之說；"仿膳"二字得老舍題寫，文氣與食肆相融，正合【周禮】"以樂侑食"之旨。尤可注意者，"寶古齋"翁同龢所題，齋號取意【文心雕龍】"鑑古知今"，狀元筆墨中自含士大夫"格物致知"的精神追求。而"鴻賓樓"於澤久以兩榜進士之尊題寫酒樓，恰體現清代"雅俗相濟"的文化特質。

二、書法之藝術流變
諸匾可見書道嬗變之跡。翁同龢楷書得顏魯公骨力，董壽平"便宜坊"行草暗含米南宮意趣，至若啟功"大觀樓"之"啟體"，融趙孟頫與館閣體於一爐。郭沫若二匾（佚名匾與"都一處"）以碑學為基，參以行草筆意，與其【青銅時代】考據文字可相印證。最妙者當屬"寶翠堂"費孝通題匾，社會學家之筆竟有六朝寫經韻味，足證民國學者"通儒"之風。

三、題匾者身份與場所之關聯
細察題匾者與場所之配，深合【周易】"各正性命"之理。李可染為大千畫廊題匾，畫家書畫家園；溥傑為烤肉季執筆，舊王孫寫老字號，俱是"名實相副"。徐世昌題"來今雨軒"，取杜甫【秋述】"舊雨來今雨不來"詩意，大總統為茶社題匾，恰合文人雅集之所。此中深意，非熟諳京華文化者不能體味。

今人觀此諸匾，當知一匾之微，實載三絕：文心之絕、書法之絕、史跡之絕。昔歐陽修【集古錄】云"物常聚於所好"，願諸君不僅賞其形貌，更能由匾窺京，由京窺華，則不負前賢筆墨苦心矣。