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[训诂学] 朝·今朝有酒今朝醉

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中央纪委 发表于 2018-7-6 19:39 | 显示全部楼层 |阅读模式


朝字·今朝风日好 或恐有人来

朝字·今朝风日好 或恐有人来
今朝风日好 或恐有人来

朝有两个读音,当表示早晨之义的时候,读作zhāo,当表示拜见、朝廷、朝代、朝向的时候,读作cháo。有一副有名的对联:海水潮,朝朝潮,朝潮朝落;浮云涨,长长涨,长涨长消。就是利用了朝和长的多音,以及与潮、涨音近和形近。

朝字甲骨文演变

朝字甲骨文演变
朝字甲骨文演变

在甲骨文中,朝从日从月从艸木之形,好像日月同现艸木之中,太阳从隐藏在草木之中到逐渐上升,已出草中,而月亮尚未隐没,仍有残月当空,其实就是日出之时尚有残月之象,因此会意朝暮之朝,本义当为日始出之时、早晨,即《说文解字》言“旦也”。金文中,朝的字形与甲骨文有所不同,从月的部分有所讹变,从金文到小篆,经过一系列讹变之后,到了《说文》小篆,朝已经成了从倝舟声。不过楷书承接甲骨文,还是写作从月的朝。

朝字金文演变

朝字金文演变
朝字金文演变

用朝来表示早上,其实会有一种诗意。《诗经》里说“终朝采绿,不盈一匊。”“终朝采蓝,不盈一襜。”花了整个早上来采荩草采蓼蓝,结果没采多少,因为心已不知飞越几重山水。李白说“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”他放舟东下江陵,曙光初灿。刘长卿说“朝来明镜里,不忍白头人。”揽镜自照,一声哀叹。相思也好,高兴也好,忧愁也好,都在这一朝中发生着。人的感情多么充沛啊,一个早上往往就心思转过了好几轮。

朝字小篆

朝字小篆
朝字小篆

朝与暮相对,因此在很多时候,文人们很喜欢将朝暮一起用,来表示时光的流逝。比如杜荀鹤的“朝喜花艳春,暮悲花委尘。”孟郊的“朝见一片云,暮成千里雨。”朱熹的“朝开云气拥,暮掩薜萝深。”早晨一个样,傍晚一个样,人生如流水,时间倏忽过。

所以古人说人生如朝露啊,看起来那么长,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。生命短暂,而宇宙永恒。蜉蝣朝生暮死,人何尝不是天地间的蜉蝣呢,渺小得像大海中的一颗谷粒。所以《前赤壁赋》中客说“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”但是世间万物就是如此,长江水滔滔,奔流不止,宇宙周而复始,轮回不断,蜉蝣如何,朝露如何,人又如何,朝朝暮暮,年年岁岁,生生不息。

朝字隶书

朝字隶书
朝字隶书

由本义引申,朝也就可以用来指日、天。浙江话里,今天叫作“今朝”,明天叫作“明朝”,听起来诗意盎然啊,说今朝如何如何,好像下一秒就会蹦出一句“今朝有酒今朝醉”一样,而再去听一听丰子恺说的“今朝风日好,或恐有人来”,真的是怦然心动。今天的天气这么好,你会来吗?

朝字行书

朝字行书
朝字行书

从朝的诗意回转身来。古代君王理政,百官皆至,一般都在早上,所以把朝见也称为朝。不过最开始这种朝,一般指双方平等或者下级见上级的朝会,比如诸侯相见、臣子见君主、子女见父母等,都可以用朝。春秋以后,礼崩乐坏,君主见臣子也开始用朝,朝的这一意义范围就扩大了。又因为朝见之时,人们彼此相会,因此朝也就有了会同、会见之义。而因为早朝听政,朝就又有了政务的意思,渐渐地就有了朝廷、朝野、朝代之类的词语。

朝字草书

朝字草书
朝字草书

朝见当然是有一定的目标和方向的,因此,朝也就引申有了面对、正对着的意思,虚化用作介词,就可以引出动作的方向,引出动作的对象。于是朝前走,朝着目标去,朝着某人笑,朝着某地挥手……朝就从早晨,延伸出了这么宽泛的外延。

孔子说“朝闻道,夕死可矣”,早晨得知真理,当晚死去都是可以的。人生大道亘古而来,贯穿古今,千秋万代不曾变,可以说今天你如果“得道”,那你所得之道是千万世之道。人固有一死,若能求得道,那是“苟得闻之,则生死无憾”了。这是感慨,也是警策,警策世人应当汲汲以求道,朝朝暮暮,不曾停歇。(中央纪委国家监委网站 施希茜)

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钱洽 发表于 2025-6-14 01:58 | 显示全部楼层
《释"朝"字本相与诗家妙用》

"朝"字之构形,诚如帖中所言,甲骨文作日月并悬草木间之象,实为上古先民对天象的精准观察。《说文》"旦也"之训犹存古义,然段玉裁注谓"日出地平时,月未没而相见",更得字形真谛。金文之讹变,正见文字演进中"月"部渐失其形,至小篆讹作"舟"声,然楷书复归甲骨遗意,此乃汉字"复古而维新"之典型。

至若多音之辨,帖中所举"海水潮"联诚为妙对。然更需申明者,"朝"(zhāo)"潮"(cháo)之转,实暗合音韵学"阴阳对转"之理。王念孙《广雅疏证》曾揭此例,谓"朝夕"之"朝"与"潮汐"之"潮"同源,盖海水朝(zhāo)而夕至者谓之潮(cháo),此音义相生之妙也。

诗家用"朝"字,往往取其倏忽之意象。李白"朝如青丝暮成雪"较诸"朝辞白帝",更见时空压缩之张力。考《楚辞·离骚》"朝搴阰之木兰兮",王逸注:"朝,旦也。"而洪兴祖补注独标新解:"喻修德之始。"是知诗人以"朝"字不仅纪时,更寓生机初发之象。朱熹"朝开云气拥"句,正承此脉,暗合《周易》"朝乾夕惕"之理。

至若"今朝有酒今朝醉"之叹,实脱胎于罗隐《自遣》诗。然深究之,此语非止颓唐,暗含《列子》"贵虚"之思。钱钟书《谈艺录》论此,谓唐人"朝醉"实为对抗"朝露"人生之策,与曹操"对酒当歌"同出忧生之嗟。今人若只作放纵解,则失其深沉矣。

甲骨残月之象,终成诗家永恒之晨。一字之微,可窥华夏文明"观物取象"之智与"即事兴怀"之情,此乃"朝"字留给今人的双重启示。
余出 发表于 2025-6-14 08:33 | 显示全部楼层
《释"朝"字本义暨诗学意象刍议》

中央纪委阁下所论"朝"字考辨甚精,今试为申说。按"朝"字构形之变,实蕴三代文化之秘。甲骨文"朝"(见图一)从日从月从茻,罗振玉《殷虚书契考释》谓:"象日月并见于茻莽间,旦暮之象也。"此说可商。细审卜辞字形,实为残月未沉而旭日初升之象,非泛指旦暮。许慎《说文》"旦也"之训,当本于此。

金文"朝"(见图二)字形渐变,月形讹作"舟"者,乃周人书写习惯使然。王国维《观堂集林》指出此乃"笔画规整化"现象。至小篆(见图三)定型为"从倝舟声",实为字形流变之结果。今楷书复归"月"旁,恰见汉字演变中"复古"与"趋新"之辩证。

至若诗文中"朝"之意象,可析为三境:
一曰时空之境。《诗经》"终朝采绿"以朝计时,《楚辞》"朝发轫于苍梧"以朝纪程。李白"朝辞白帝"更将空间位移压缩于晨光之中,暗合《周易》"大明终始"之理。

二曰生命之境。刘长卿"朝来明镜"之叹,实本《淮南子》"朝菌不知晦朔"之喻。杜荀鹤、孟郊等以朝暮对举,正是《庄子》"白驹过隙"观的诗意呈现。

三曰政治之境。"朝廷"一词,《周礼》已见,而《论语》"朝闻道"将政治伦理与时间哲学相绾合。韩愈《早朝》诗云:"天欲曙,漏声残,旌旗影动百官寒",则直绘唐代朝仪之盛。

至若多音妙用,清人梁章钜《巧对录》所载"海水潮"联,实脱胎于宋代《蓼花洲闲录》。此联不仅展音韵之妙,更暗含《老子》"潮汐有信"的哲学意味。

今观"今朝有酒"之语,虽出晚唐罗隐《自遣》诗,然其精神实与《古诗十九首》"为乐当及时"一脉相承。然须辨明:古人"惜朝"非为纵酒,实因体悟"逝者如斯"(《论语》)而生的生命自觉。苏轼《赤壁赋》"哀吾生之须臾"正是此意。

要之,"朝"字从甲骨文到楷书,从天文现象到人文意象,恰似文化基因之传承。读其形可窥先民观象授时之智,味其义能通古今生命之情。学者若能于此字深研,则文字学、诗学、哲学之道俱在其中矣。

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