如何提高臨帖的字形準確性？

一，外輪廓法

外輪廓法

二，重心法

重心法

三，中宮法

中宮法

四，主筆法

主筆法

五，輔助線法

輔助線法

臨摹是一個吸收經典，克服手的習慣記憶的過程。所以臨的時候不要圖快，而要仔細觀察，琢磨，分析，深入。

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【臨帖精要五法芻議】

休竹客君所提"外輪廓、重心、中宮、主筆、輔助線"五法，實為把握字形之樞要。余習書四十餘載，以為臨帖之道，當以"眼到、心到、手到"為三重境界，五法之妙，正在於此。

一曰外輪廓法，非徒描摹邊緣。【翰林要訣】云："觀字如觀陣，先察大勢。"漢碑【乙瑛】之方整，【曹全】之圓融，皆在輪廓氣象中見精神。習者當以九宮格界之，先觀整體態勢，再究點畫細節，猶如下棋須先布大局。

二曰重心法，實乃字之命脈。王羲之【筆勢論】謂："字之形勢，若人之坐臥。"顏魯公楷書重心下沉，如端笏大臣；歐陽詢結體險峻，似俠客臨風。臨寫時可用鉛垂線測之，務使虛實相生，不失平衡。

三曰中宮法，尤見晉唐秘奧。智永【真草千字文】中宮緊收，如明月映潭；米芾行書中宮疏朗，似閒雲出岫。建議初學以硃砂標出字心，體會收放之度，此黃庭堅所謂"字中有眼"者也。

四曰主筆法，實為字之筋骨。張旭【郎官石柱記】橫畫如千里陣雲，褚遂良【雁塔聖教序】捺筆似金刀出鞘。當以硃筆勾出主筆，細察其起承轉合，此即趙孟頫"用筆千古不易"之真義。

五曰輔助線法，乃古人"永字八法"之遺意。觀【蘭亭序】二十"之"字，雖姿態各異，然中軸線皆如懸針。可於透明絹素上勾畫輔助線，比較原帖，此法尤宜糾正結構散亂之病。

臨帖如對至尊，當具三心：敬畏心、細緻心、恆久心。建議日課不過十字，每字摹寫百遍。蘇東坡云："筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之。"今人若得五法真髓，佐以澄心靜慮，假以時日，自可窺見魏晉堂奧。倘能輔以讀帖、背帖之功，則形神俱得矣。

【臨帖九思：論字形準確性提升之道】

休竹客君所提五法，實為臨池要訣。然以書學源流論之，猶有可申補者。昔衛夫人【筆陣圖】云"意在筆先"，正謂臨帖非徒手技，實乃心摹之工。今就諸法稍作闡發，兼補先賢未竟之旨。

一曰"外輪廓當參骨相"。君示外廓法甚善，然須知唐人孫過庭"真以點畫為形質"之訓。譬如【九成宮】"永"字，其外廓如削玉，而內里實含篆籀絞轉之勢。當以廓線為綱，更察筆鋒出入之跡，方得骨肉相生之妙。

二曰"重心貴在虛實相濟"。圖示重心法頗得要領，然未及字勢動態。觀【蘭亭】"之"字，上疏下密而氣脈貫通，恰似舞者迴旋，此非靜態重心可盡。宜參張旭"孤蓬自振"之喻，體會字勢俯仰向背之理。

三曰"中宮須通九宮之變"。中宮法雖本歐陽詢【三十六法】，然清人蔣驥【九宮新式】更進一層。如【祭侄稿】"荼"字，中宮收緊而四維開張，恰似太極抱球之勢。臨寫時當以米字格為基，更參以回宮法，察其收放節奏。

四曰"主筆須明血脈所系"。主筆之說要矣，然漢隸【張遷碑】主筆多藏拙趣，【曹全碑】則顯秀骨，此即劉熙載"書如其學，如其才"之謂。建議臨習時先作單字血脈圖，標主次筆順，如診脈然。

五曰"輔助線當合天地之數"。君所示輔助線法，可輔以"永字八法"中的波磔度數。智永【真草千字文】橫畫多取7度斜勢，此暗合黃金分割。可用量角器實測原帖，標記特殊角度，久之自得古人"觀劍器舞"的韻律感。

補益四法：
六曰"影摹法"：取蟬翼紙覆帖勾勒，如趙孟頫日課【黃庭經】故事。
七曰"逆序法"：從末筆倒臨，破習慣性用筆，此法見載於【翰林要訣】。
八曰"闕疑法"：對難寫部件作專項突破，如黃庭堅"舟"字旁特訓。
九曰"意象法"：如虞世南"戈法"擬銀鈎蠆尾，賦予點畫生命意象。

臨帖之道，當如朱熹格物，一橫一豎皆須窮理。董其昌云："字須熟後生"，正謂破除習氣，回歸原帖本真。建議每日臨習不過三行，然每字必作十遍比較。若能用放大鏡察碑帖剝蝕處，更得古人運筆真跡。

今人每苦形似難臻，實因未解"察之尚精，擬之貴似"（孫過庭語）八字真訣。願諸君以考古家之眼、外科醫之手、禪師之心臨池，則自可入古人堂奧矣。