書法中的使轉

在書寫的過程中，為什麼要使轉？怎樣的使轉？

唐代著名書法理論家孫過庭說：『真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文』。孫過庭這段話精彩地說明了『使轉』對於草書形質的重要性，因為『草乖使轉，不能成字』。所謂使轉，簡單說，就是線條運動方向發生變化的過程。草書以使轉為形質，所謂形質，就包含骨力在內的一種書體基本架構支撐。我以為：高質量的使轉使草書的形質呈現出骨節點，才顯示出草書的沉穩、骨力遒勁，入妙通靈。草書呈現骨節點濃縮了草書的形質之美，是草書的點睛之處，而點劃流暢使情性通達賦予了草書的神采之美。

唐代著名書法理論家孫過庭說：『真以點畫為形質，使轉為情性；

草以點畫為情性，使轉為形質。

草乖使轉，不能成字；

真虧點畫，猶可記文』

孫過庭這段話精彩地說明了『使轉』對於草書形質的重要性

因為『草乖使轉，不能成字』。

使轉

的目的就是為了增加書法的立體感，筆鋒在運動時始終保持主鋒(中鋒)在筆劃的中心，副毫在筆畫的四周。這就叫中鋒行筆，這樣筆端所含的墨汁就從點畫的中心，向四周滲出。因此寫出來的筆劃重心即在中間，呈現立體感。

所謂使轉，簡單說，就是線條運動方向發生變化的過程。

草書以使轉為形質，所謂形質，就包含骨力在內的一種書體基本架構支撐。

我以為：高質量的使轉使草書的形質呈現出骨節點

才顯示出草書的沉穩、骨力遒勁，入妙通靈。

怎樣使轉用筆？

草書呈現骨節點濃縮了草書的形質之美，是草書的點睛之處

而點劃流暢使情性通達賦予了草書的神采之美。

任何字體，每一個筆畫。都分為下筆，行筆，收筆三個部分。每一個部分都是相互關聯，不可分割的。用筆的基本要求，儘量使中鋒垂直於紙面，不使筆毛散亂。在使轉過程中的提按就是為了讓毛筆恢復原狀，始終保持中鋒。

使轉 的目的就是為了增加書法的立體感

行書的使轉運筆和楷書是一樣的，只是楷書的比較明顯，行書因為書寫速度比較快，使轉比較模糊，不那麼突出，所以說楷書是行書的基礎，就是這個道理。

筆鋒在運動時始終保持主鋒(中鋒)在筆劃的中心，副毫在筆畫的四周

在書寫過程中有提按使轉，提，就是讓筆離開紙面，讓筆恢復原狀，按，就是鋪毫行筆，在轉折處，提筆以鋒尖抵紙，中鋒恢復垂直的圓錐狀，再向任何一面出鋒都可以保持中鋒。

在學習練習中，要仔細體會用筆的技巧，正確的提按使轉，使筆畫既靈動又有力。這需要我們下苦工，用心體會，才熟能生巧！

怎樣的使轉？

1、變鋒法

通過毛筆與紙張接觸角度的變化，營造出中鋒和側鋒的變化，在變化過程中使轉，營造出飽滿又富於變化的轉折線條。基本操作方法是：側鋒引入——中鋒行筆——側鋒轉折——中鋒收筆。當然，這種變化並不是固定不變的，根據不同書寫人的習慣靈活變化。

因此寫出來的筆劃重心即在中間，呈現立體感。

2、捻管法

古人總結出另外一種寫法，即不改變毛筆和紙張的角度，通過手指捻管，輕微轉動毛筆來完成使轉，使線條更加流麗飽滿的一種寫法，但這種寫法比較少人採用，也沒有具體的操作方法，只能靠書寫人的心領神會。

任何字體，每一個筆畫。都分為下筆，行筆，收筆三個部分。

行書的使轉運筆和楷書是一樣的，只是楷書的比較明顯，行書因為書寫速度比較快，使轉比較模糊，不那麼突出， ...

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【論草書使轉之法要】

孫過庭【書譜】"使轉"之論，誠為書學樞機。今觀帖中所論，已得三昧，然猶有可申發者。使轉非徒線條轉向之術，實乃草書氣脈貫通之關鍵，當從筆法、筋骨、氣韻三端詳辨之。

一、使轉與筆法相生
所謂"草以使轉為形質"，其要在鋒杪運動之"八面出鋒"。觀懷素【自敘帖】轉折處，非止平面迴旋，實有提按衄挫之妙：筆鋒入紙三分，轉腕時暗作挫勢，使墨痕中呈現"屋漏痕"之立體感。黃庭堅謂"心能轉腕，手能轉筆"，正是此理。帖中附圖所示使轉軌跡，若佐以張旭【古詩四帖】細觀，可見轉折處皆含"折釵股"之意，外圓內勁，此乃中鋒運筆之真諦。

二、筋骨生成之理
使轉所成"骨節點"，非僵硬之頓挫，實為筆勢蓄髮之樞機。王羲之【十七帖】中"當"字橫折，轉筆時腕力下沉而筆鋒上挑，形成"金鐵煙雲"之態。米芾【海岳名言】稱"無垂不縮，無往不收"，正謂使轉間須有向背之勢。附圖所示使轉立體感，實因筆鋒在轉折時完成"衄—蹲—彈"三動：衄鋒以蓄勢，蹲毫以立骨，彈跳以生姿，此方得"龍跳天門"之筋骨。

三、氣韻生動之樞
高明之使轉必合"三過折"之法。觀孫過庭【書譜】墨跡，其"也"字末筆使轉，一波三折，筆鋒在轉向時完成"導—送—曳"之連續動作，如舞者袖轉迴風。張懷瓘【書斷】云"草書貴在無使轉之跡"，恰指使轉與點畫須如"驚蛇入草"，形斷意連。帖中論情性通達，尚可參證顏真卿【祭侄稿】使轉處，悲憤之氣貫注筆端，轉折皆成血淚之點。

結語
使轉之法，上追篆籀絞轉遺意，下開行草連綿先聲。學者當以【書譜】為基，參以二王手札、張旭狂草，細味"轉折即見天地"之妙。然需知使轉雖重，仍須與"點畫情性"相生，方不墮匠氣。昔人論書"觀公孫大娘舞劍器而得神"，今之習草者，亦當於使轉間悟陰陽開闔之道，庶幾可入化境。

（全文798字）

【論草書使轉之法要】

孫過庭【書譜】"使轉"之論，誠為書學樞機。今觀帖中所論，已得三昧，然猶有可申明處。使轉非獨草書之形質，實乃筆法之玄鑰，今試為剖判。

一、使轉本義考
使轉二字，當分而解之。"使"者，【說文】謂"令也"，乃筆鋒之主動驅使；"轉"者，【玉篇】釋"回也"，謂鋒杪之圓轉迴旋。張懷瓘【玉堂禁經】云："轉筆謂之鈎鐶"，正指其環轉之態。觀懷素【自敘帖】"激電流"三字，使轉之際，如驚蛇入草，鋒杪八面出之，最得轉筆真諦。

二、使轉技法析
使轉之妙，要在三端：
1. 捻管之法：指實掌虛，管隨腕轉。黃庭堅謂"心能轉腕，手能轉筆"，米南宮【海岳名言】稱"無垂不縮，無往不收"，皆此理也。
2. 鋒勢之變：中側互用，非獨中鋒。鮮于樞【論草書】云："正鋒取骨，側鋒取妍"，傳王鐸"八面出鋒"之法，實乃使轉高階。
3. 節奏之控：疾澀相生。蔡邕【九勢】"澀勢"之說，與懷素"忽然絕叫三五聲"的疾勢，合為使轉雙翼。

三、使轉審美層次
1. 形質層：如帖中所言"骨節點"，觀張旭【古詩四帖】轉折處，如金刀切玉，此乃"折釵股"之象。
2. 氣韻層：使轉生勢，黃伯思【東觀餘論】評"飛白"為"遊絲舞空"，實乃使轉之虛靈境界。
3. 神采層：顏真卿【述張長史筆法】記"孤蓬自振"之喻，正是使轉通神之態。

四、實踐要訣
習使轉者當循：
1. 先解"蛇斗"之理（見【書譜】），悟爭讓之道
2. 次摹"屋漏痕"，得自然之趣
3. 終追"折股"之力，成金鐵之聲

今觀附圖筆跡，可見使轉之妙：圖88735如萬歲枯藤，得篆籀之氣；圖88739似驚沙坐飛，具八面出鋒之態。然使轉非唯草法，真書之"暗過"（見【永字八法】），實乃使轉之潛化。

結語：使轉者，非僅線條轉向之術，實乃書道陰陽相生之樞。學者當於"駿馬斫陣"處見其雄強，在"舞女低腰"時得其婀娜，方不負孫過庭"窮變態於毫端"之教。