初學【聖教序】的4種病態

對於書法的初學者及入門者而言，【聖教序】的學習價值會大於【蘭亭序】。筆法、單字結構的價值，都是非常豐富和高養分的。但是我們在學習【聖教序】時，很容易出現4種病症。下面，將這四病一併說明，並把解決方法作分享：

一病 ：結構不准

這是寫實性臨寫需過的第一關。所謂王字、米字、顏字的區別，不外乎是字的結構與用筆二者不同。其中結構是關鍵。過這一關需要極大的細心與耐心。必須仔細研究每個字的每個佈局的空間，筆畫的左右長短、高低、斜度與角度，偏旁部首的搭配、大小、錯讓，都是很有講究的。

解決：

寫一遍不准，可多重複多遍。這裏，視覺的記憶與判斷以及糾正起了決定性的作用，因此，大凡善於用眼的人，也善於做到結構準確。練習結構，可以用硬筆幫助解決。平日注意結構的記憶，留意觀察，隨時可用硬筆臨寫、背寫結構，多在結構的微妙處下功夫。『功夫不負有心人』。 下面我們看到準確結構的單字：

二病 ：用筆遲滯

造成這個現象的主要原因是眼睛一面看帖，手裏一邊寫，既要注意臨寫結構，又要注意筆畫輕重安排，寫寫停停，在運筆時便滯澀、彎曲，不乾脆果斷，顧此失彼。初臨習者易如此。這完全屬正常現象。值得提醒的是王字的用筆是極其流暢、韌挺的，不允許出現抖滯、枯澀的筆畫，所以臨習者在實臨中應該嚴格尊重原碑的本來面目。

解決：

要解決用筆遲滯問題的方法是要多臨、多寫，熟能生巧。可以邊看邊寫第一個字，記住字的結構之後，再默寫第二個字，一氣呵成，便不會遲滯。如果不行可以多來一遍，到記住為止。只要能熟背字的結構和用筆時，抖滯、猶豫的現象就會隨之解決。如果臨習一段時間仍有抖滯現象，這表明臨習者對毛筆的性能、駕馭能力本身尚存在問題，還需要再進行些其他用筆的基本訓練。

當然，我們強調的是結構準確基礎上的流暢，如果一味追求流暢、果斷，而失其結構，這才是真正的本末倒置。

三病 ：虛實不分

這裏指的實是字本身應該有的筆畫，而虛則是那些相連的引帶筆畫。楷書基本沒有虛筆，而行書臨習者往往虛實的分寸把握不當，實筆會過細、過飄，而虛筆則粗重結實。虛實還牽涉一個用筆問題。此帖有的字的筆畫是重力在頭，有的是先輕後重，有的是在轉折處發力。我們看一個原刻單字：

解決：

因此臨習者首先要弄清楚何虛何實，何重何輕，不能依葫蘆畫瓢；再一個要了解該字的寫法之後，便可以自如地依照碑而處理手下的虛實問題。

四病： 作抄書對待

這是日常最常見到的一種臨習毛病。他們臨帖的是每次從頭到尾地抄一遍，無論臨好的或臨不好的地方都視而不見，一遍走過。 臨習的目的，首先要解決每個字的造型及用筆問題，寫起來不是一遍便可以準確完美的，不能每次臨寫都似乎為了湊一張完整的臨作，真要做功夫，是做給自己看，不成文，支離破碎，獨個字臨寫，揀重點，無疑必須是對自己負責才是。

【聖教序】臨習四病芻議

休竹客君所論【聖教序】臨習四病，誠為初學津梁。余不揣譾陋，試為申說補益。

一病結構不准者，實為筆法未得之先兆。懷仁集右軍書，字字如將軍列陣，戈戟森然。其結構之妙，在"縱橫有象"四字。今人臨習，當以九宮格為法，先求平正。昔歐陽詢觀索靖碑三日乃去，正謂細察結構耳。建議取單字摹寫百遍，直至閉目能現其形，方可謂入門。硬筆輔助之法甚善，然須注意毛筆提按與硬筆不同，勿使結構雖准而筆意全失。

二病用筆遲滯，此乃心手未相應之症。【書譜】云"心不厭精，手不忘熟"，正對此疾。右軍用筆如庖丁解牛，以神遇而不以目視。學者當分三步：先讀帖，次摹寫，終背臨。尤可效法智永"退筆冢"功夫，每日擇三字專攻，務使筆勢連貫。若仍有滯澀，可兼習【智永千字文】以活手腕。

三病虛實不分，實未解行書血脈之理。懷仁集字之虛筆，猶文章之虛字，過實則窒，過虛則浮。建議先以硃筆勾出實畫，墨筆臨寫，體會牽絲映帶之妙。如"乘"字末筆引帶，當如驚蛇入草，輕重只在呼吸之間。可參【書譜】"帶燥方潤，將濃遂枯"之論，悟虛實相生之趣。

四病未竟，以余觀之，當為"神采全無"。今人臨帖多求形似，而右軍書貴在"爽爽有一種風氣"。學者當知【聖教】乃太宗御製，懷仁集字，其字裏行間自有廟堂氣象。臨寫時須存恭敬心，設想右軍當年揮毫情境。如"佛"字之肅穆，"天"字之恢宏，皆當以心追摹。

要之，臨【聖教序】如對至尊，須具三心：細心察其結構，耐心習其筆法，誠心會其神韻。倘能日課不輟，輔以讀帖之功，則四病自除。昔人云"察之者尚精，擬之者貴似"，願與諸君共勉之。