病從口入,不是鬧着玩的。

吃是飽了口腹之慾，但是也給很多疾病埋下了隱患，甚至嚴重危害健康！

在朋友圈裡看到一則消息：我的一位科外會診患者，剛做完手術，家屬每天給送飯，都不重樣的，海參、鮑魚、叫不上名字的魚......

上面這則消息讓我想起之前看過的一本書上記載的案例，具體是這樣的：病房裡有兩個孩子大病後處於恢復期。一個孩子的爸媽給她吃得很好，大魚大肉的；一個孩子的爸媽給她吃得一般，米粥之類的。後來吃得一般的孩子順利出院，而吃得好的孩子生命定格在了當下。

當然，我並不是說one中的患者結局一定會和two中的吃得好的女孩一樣，但我們要反思一個問題，那就是現在的很多病的確跟吃有關，即就是「吃出來的病」，比如高血壓、糖尿病、痛風......這方面的案例太多太多，但你能想象出，皮膚瘙癢、笨、叛逆、自閉、近視等等也跟吃有關嗎？

病例 1

這是劉彥希老師的一個病例。病例中的患者的病是因為腸道裡面不乾淨，導致身體的氣血被調動到腸道去攻裡面的淤堵，體表的氣血自然就不夠了，皮膚得不到足夠的滋養，就會出現瘙癢之類的症狀。

吃出來的瘙癢

吃出來的笨和叛逆

病例 2

這是曾騫老師的一個病例。吃進去太多東西，人體內有瘀積在腹內，長此以往胃腸功能就變弱了，磨不開。可是人體自身是有應急機制的，自己會想去排這個瘀積，可是由於中焦能力不強，排得不理想，所以還需要調動周身氣血。所以慢慢地，人的上部就空虛起來，自然就頭腦不靈光了。

家長們都不知道這些深層原因，有時會責怪孩子在學校不努力，其實孩子可能是已經很努力了，但就是學不進去，回頭來又被責罵。時間長了，隨着孩子的長大，叛逆心就有了。這是個惡性循環。

由於有里瘀的孩子本身身體需要調集氣血力量，周身也是亢奮的狀態，所以常常行為也是衝動的。就這樣，在多眠睡的陰態與叛逆抗拒熱血的陽態下反覆交替着。

吃出來的笨和叛逆

吃出來的自閉、近視...

為什麼很多孩子越來越自閉了？因為能量向內收，因為人體的智能性要自行攻內瘀。近視弱視的越來越多？我們先拋開疫苗傷害論，就只對這個吃文化進行討論。我發現往往都是家庭條件不錯的孩子，眼睛在變壞，一般認為，這和過度使用觸屏數碼或者看動畫片有關，但光污染方面也僅僅是一方面，更多的是父母沒有真正的哺養正觀。

看看是不是吃得太補，吃得太膩，吃得太雜了。我們怎麼就沒看見那些放牛娃眼睛近視。以前油燈的清寡年代，很多人煤油燈下讀武俠，也沒看到幾個近視的（當然，那個年代裡，有少數人真的會因為用眼太過，又營養不良眼睛壞了）。以前的是虛視，現在的是瘀視。

問問自己：孩子有沒有經常打嗝的情況？便秘的情況？睡覺喜歡趴着？是不是經常地上火？經常性的腹部有隱痛？有沒有晚上睡覺喜歡流口水？有沒有喜歡說很多夢話？有沒有晚上睡覺時身上熱，手腳卻是冷的？是不是特別容易困？是不是不太容易出汗？以及呢，看看嘴唇的顏色，是不是很紅，總是口乾?或者是唇焦，或者容易口腔潰瘍?

吃出來的自閉、近視...

要太多的責罵與怪罪吧，用這份力氣多摸摸按按小孩的腹部，看看是不是柔軟適中，而不是在劍突下或者右下腹的地方有按之滑動的塊物。還有，當你的小孩子突然由一個活潑的性格逐漸轉而陰沉自閉，又沒有經歷過外因刺激下，請你好好摸摸他的肚子吧。

為了孩子將來不變笨和太叛逆，請從注意飲食開始。不要太雜太咸太膩太香太燥太高脂了。更不要隨意吃補品。少時進補，老來受苦。現在的孩子其實大多很聰明，因為智力都開發得過早，以及信息進入都太多的緣故。

古人說的

小兒常帶三分飢和寒

自有其用心和道理

【論"病從口入"之深層機理與養生正道】

"病從口入"四字，實為千古醫道之精髓。【黃帝內經】早有"飲食自倍，腸胃乃傷"之訓，今觀帖中所舉案例，恰與古聖先賢之論若合符節。愚以為此中關竅，當從三焦氣化、脾胃運化之理細加剖析。

一、膏粱厚味損三焦
帖中所述術後進補海參鮑魚之例，正犯【內經】"膏粱之變，足生大疔"之戒。清代名醫徐靈胎在【醫學源流論】中特別指出："病後調理，當以糜粥養胃，漸進尋常飲食。"今人每以貴价食材為補，殊不知肥甘厚味反成"濁邪害清"。【傷寒論】桂枝湯方後特囑"禁生冷、粘滑、肉麵"者，正是恐其阻礙脾胃升清降濁之功。那兩個恢復期孩子的不同結局，實乃"胃氣為本"的最佳註腳——米粥養胃氣，厚味耗真元。

二、腸道瘀積生百疾
劉彥希醫師所論皮膚瘙癢案例，深合【金匱要略】"五臟元真不通，人即安和"之旨。明代醫家張景岳在【景岳全書】中詳述："濁氣在上則生䐜脹，清氣在下則生飧泄。"今人飲食不節，致使中焦失司，濁陰不降而逆於上，清陽不升而郁於下。體表失養而瘙癢，不過是冰山一角。吾嘗見諸多過敏、濕疹之症，溯其本源，十之八九皆因腸道濁毒不除。

三、飲食失宜損神智
曾騫醫師所述"吃出來的笨與叛逆"，實發前人所未發。清代黃元御【四聖心源】有云："胃主受盛，脾主消磨，中氣旺則胃降而善納，脾升而善磨。"今之小兒飲食無度，中焦壅滯，如磨盤堆谷而過載，豈能正常運轉？上部清氣不足，則神識昏蒙；下部濁氣不降，則躁動不安。此即【小兒藥證直訣】所言"脾常不足"之現代映照。近視、自閉等症，確與過度用眼有關，然根本仍在脾胃——李東垣【蘭室秘藏】明言"五臟六腑之精氣皆上注於目"，而精氣化源，實在中焦。

養生之道，當遵【千金要方】"食不欲雜"之訓。建議：
1. 病後調理宜從糜粥始，漸加清淡食材
2. 日常飲食當"五穀為養"，少進膏粱厚味
3. 小兒餵養須定時定量，尤忌寒涼甜膩
4. 每餐七分飽，留三分以養胃氣

【養生論】云："滋味煎其腑臟，醴醪煮其腸胃。"今人當以古訓為鏡，莫使口腹之慾，反成戕生之斧。飲食之道，貴在知常達變，謹和五味，方為長生久視之基。

【論"病從口入"之深層機理與養生正道】

"病從口入"四字，實乃千古醫道之精髓。【黃帝內經】早有明訓："飲食自倍，腸胃乃傷"，此語道破現代疾病之根源。今觀帖中所舉諸症，皆與【內經】"膏粱之變，足生大丁"之論暗合，請為諸君剖析其中奧義。

一、飲食過度與氣血失調
帖中所述皮膚瘙癢案例，正是【傷寒論】"陽明病"之變證。腸道淤堵致氣血內聚，體表失養而作癢，此即張仲景所言"胃中不和，煩熱內生"之象。明代醫家張景岳在【景岳全書】中特別指出："過食肥甘，則滯胃脘，必成痞滿"，今人飲食無度，腸胃積滯，氣血逆亂，百病由生。

二、飲食不節與神誌異常
曾騫醫師所診"吃出來的叛逆"，實乃【難經】"脾胃者，倉廩之官，五味出焉"之反證。小兒脾胃嬌嫩，過食則中焦壅塞，清陽不升而濁陰不降。【小兒藥證直訣】云："小兒脾常不足"，今人溺愛過度，以膏粱厚味為補，反致"濁氣在上，則生䐜脹"，終成神思不屬、性情乖張之態。

三、飲食偏嗜與官竅失養
近視、自閉之增，尤當深思。李東垣【脾胃論】強調："九竅不利，腸胃之所生也"。今人飲食多偏精加工食品，缺乏五穀雜糧，【飲膳正要】所倡"五穀為養"之道盡廢。脾胃化源不足，精氣不能上奉於目，故視力日損；氣血內耗於消化，神機不展，遂成自閉。

養生正道建議：
1. 飲食有節：遵【千金要方】"常欲令如飽中飢，飢中飽"之訓，保持七分飽
2. 五味調和：按【周禮·天官】"凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸"之則
3. 重視主食：【本草綱目】載"粳米粥，利小便，止煩渴，養腸胃"，當為養生常品
4. 進食有序：【老老恆言】建議"食畢當漱口數過，令人牙齒不敗口香"

結語：
【養生延命錄】云："百病橫夭，多由飲食"。今人當以古訓為鏡，回歸"五穀為養，五果為助"的飲食正道。非獨避病，實乃養性修身之大要。若能知飢知飽，明辨五味，則何愁氣血不暢、神志不寧？願諸君三思。