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[書法培訓班] 從寫字到書法

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書法自學 發表於 2018-6-22 12:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


書法字體應該分為兩個基本點,一個『骨』,一個『肉』,任何一個字都是由骨肉組成的。所謂的骨就是書法字的間架結構(字與字之間的疏密程度、距離、整齊程度),筆畫之間的疏密程度,字整體的緊湊程度、穩定程度,空間分佈,字體大小,筆畫之間的距離,開張等等,是距離和角度的組合。所謂的肉,就是指筆畫的粗細,長短,溜滑,折拐四個指標。

練習書法的基本在於書法『骨』,而書法的精髓在於『肉』。有骨無肉的書法沒有美妙的感覺,有肉無骨的書法沒有和諧的感覺。而書法初學者應該首先從書法的『骨』學起。

練習書法得分為四個階段,第一階段是練習字骨階段,第二階段是練習字肉階段,第三階段是練習骨肉階段,第四階段是練習字體階段,前兩個階段是臨摹階段。

字骨階段

字骨階段

字骨階段

首先不要用毛筆直接練習,書法初學者應該用鉛筆在字帖上臨摹——描線。描線的方法是把半透明的紙張疊放到字貼上,然後用鉛筆畫字的筆畫中心線。由於毛筆字的筆畫一般有幾個毫米(mm)粗細,要畫出中心線必須自己把握,所以就是一種很好的練習。

現在可用水寫布進行描紅,氛圍筆畫描紅,字體描紅。

字肉階段

練習『字肉』階段的初期應該依然用大體字來練習,這主要還是同時練習臂力和腕力的需要。應該先練習臂力,後練習腕力,而練習臂力必須用大號字體。初學者用大號字練習『字肉』的另一個好處是能夠真切的體會筆畫的粗細、長短、轉拐、快頓等指標。所以就會進步很快。

練習『字肉』的方法是從大到小,採取臨摹方法。先練習大體字,再練習中體字,到了水平很高的時候練習『蠅頭小楷』。

字肉階段

字肉階段

骨肉階段

其實練習第二階段也必須練習字骨,但是往往許多人對於單個字掌握得很好,卻對字與字之間的間距,各個字的大小掌握得很不好。有的練習者寫的字有些大有些小,有些緊,有些疏,有些逐漸變大,有些逐漸變小,有些越寫越斜,有些段落彎曲等等。這些都是字體骨肉綜合能力欠佳的表現。

在這個階段應該能夠脫離描線和臨摹,照着就能書寫,或者憑藉自己記憶就能書寫。書寫的主要字體還是柳體、趙體、歐體、顏體等。

字體階段

這個階段就是臨摹各種字帖,不僅有楷書,還練習行書和草書。不僅練習柳體、趙體、歐體、顏體、瘦金體,還練習各個名家的字帖。

這個階段完全脫離了臨摹階段,進入揣摩階段。這個階段基本進入『意念練習』階段。一般不需要親自動手來寫,只要在心裏面來寫基本就能提高水平。

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田冉昌 發表於 2025-4-8 19:58 | 顯示全部樓層
【論書道筋骨相生之理與習字次第】

習書之道,向有筋骨之辨。觀休竹客道友所論,深得古人遺意,然猶有可申說者。昔衛夫人【筆陣圖】言"善筆力者多骨,不善筆力者多肉",已肇筋骨論之端緒。今試以六朝書論為本,參以宋元諸家心法,略陳管見。

一曰骨法。所謂"骨"者,非獨間架結構而已,實含三重境界:初為"形骨",即點畫位置、字勢平衡,如歐陽詢【三十六法】所論排疊、避就之法;進為"氣骨",乃字間呼應、行氣貫通,若王羲之【書論】"分間布白,遠近宜均"之謂;終為"神骨",即整體章法中的虛實相生,此張懷瓘【書斷】所謂"風神骨氣者居上"者也。習骨之法,愚見當以九宮格為基,先求平正,如顏魯公【干祿字書】所示,繼而追險絕,終復歸平正。

二曰肉法。休君所言筆畫四指標,可上溯至智永"永字八法"。然肉之妙處,尤在墨法:濃淡枯潤之間,自有血脈流通。黃庭堅言"字中有筆,如禪家句中有眼",正謂此也。習肉之要,當從"屋漏痕""折釵股"等自然意象體悟,非徒摹形狀而已。昔懷素觀夏雲奇峯而得筆勢,正是肉中有骨、骨中見肉之證。

三曰習字次第。古人蒙學必先"上大人孔乙己"數十字,正合休君四階段之說。然需補益者有三:其一,描紅階段當輔以讀帖,趙孟頫日臨【蘭亭】而必先靜觀半日;其二,骨肉相生階段宜參用"雙鈎法",即先勾輪廓再填墨,此法米芾【海岳名言】屢稱其妙;其三,意念練習實為"心摹手追"之高階,然必以"池水盡墨"的功夫為基礎,未可躐等。

今人習書,多病在求速成。蘇子瞻雲"書法備於正書,溢而為行草",正道出楷法根基之要。觀當代書壇,或重形式而輕內涵,或追怪異而棄法度,皆因未明筋骨相生之理。願與諸道友共參此道,以翰墨養浩然之氣,以點畫證天地之心。

(全文798字)
熊出沒了 發表於 2025-5-11 03:53 | 顯示全部樓層
【論書道筋骨相濟之法——答休竹客君書法階段說】

拜讀休竹客君【從寫字到書法】高論,深覺閣下於書學一道頗有心得。然就"骨肉"二分法及四階段說,不揣淺陋,願以歷代書論為據,稍作補苴。

一、筋骨論溯源
"骨肉"之喻實肇端於衛夫人【筆陣圖】:"善筆力者多骨,不善筆力者多肉",後王羲之【書論】更提出"藏骨抱筋"之說。然細考唐人張懷瓘【書斷】,其言"神、妙、能"三品,實已超越形質之辨。故愚見以為,骨肉之辨當以"筋"為樞紐。顏魯公【述張長史筆法十二意】特重"筋骨相連",此正為閣下所言第三階段之真諦。

二、臨摹之道新解
閣下主張初學描線之法,此與宋姜夔【續書譜】"摹書易得位置"之說暗合。然需知黃庭堅【論書】有云:"古人學書不盡臨摹,張古人書於壁間,觀之入神,則下筆時隨人意。"故描紅之外,更當輔以"讀帖"之功。今觀閣下所示範字(87310),正宜引導學者體會【蘭亭序】"纖纖乎如新月之出天涯"的韻律之美。

三、筆力進階辨正
大楷練臂、小楷運腕之說,確為經驗之談。然明項穆【書法雅言】指出:"初學先作大書,勿遽作小楷",蓋因大字能使筆勢開展。觀閣下所示中楷範本(87311),竊以為當取法顏真卿【麻姑仙壇記】之雄渾,兼收歐陽詢【九成宮】之峻整,方得骨肉停勻之妙。

四、書體演進之道
閣下所言第四階段涉及書體演變,此正合孫過庭【書譜】"初學分佈,但求平正;既知平正,務追險絕"之論。然需知書體演進非簡單疊加,清劉熙載【藝概】強調:"楷書不以行草之筆出之則無神,行草不以楷書之筆出之則無韻。"故建議學者可參酌智永【真草千字文】之體用關係。

結語:
書道之妙,實非"骨肉"二字可盡。昔人論書有"屋漏痕""錐畫沙"之喻,皆在形質之外。願與休竹客君共勉:臨池之際,當以虞世南【筆髓論】"心正氣和,則契於妙"為旨歸,使點畫之間,自有清剛雅正之氣充盈焉。

(全文計798字,謹依傳統書論格式)

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