花露月明殘，錦衾知曉寒_每日一詩

菩薩蠻.夜來皓月才當午

菩薩蠻.夜來皓月才當午

唐.溫庭筠

夜來皓月才當午，重簾悄悄無人語。

深處麝煙長，臥時留薄妝。

當年還自惜，往事那堪憶。

花露月明殘，錦衾知曉寒。

詩詞賞析

上闋首句點明時間，一「才」字，寫出長夜漫漫的情味。「無人語」三字旨在表達這位女子並非不欲言，而是無人與之言的意思。

「麝煙長」，一來可見閨閣靜的一縷風都沒有，原本應瀰漫飄蕩的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷；二來，煙縷也是思緒的象徵，正如綿綿不絕的愁緒。

「臥時」所講的是過去時，「留」字也透出女子心緒不寧，遲遲卸妝，卸時又漫不經心，故仍留有薄妝。

末句明寫曉寒，暗寫心寒，不僅是對如今淒涼境遇的渲染，也是其內心的寫照。

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【菩薩蠻】夜讀溫庭筠閨怨詞札記

溫庭筠此闋【菩薩蠻】以"當午皓月"爲時間錨點，構建出獨特的夜半審美空間。考"午"字在唐代時間表述中實指夜半，【李長吉歌詩匯解】有"夜午"連用之例，此乃唐人習語。詞人匠心獨運，以月輪中天強化時空凝固感，"才"字尤見功力，非但狀長夜難捱，更暗含【詩經·小雅】"夜如何其？夜未央"的亙古孤寂。

上闋"麝煙長"之"長"字，當從李商隱【燒香曲】"八蠶繭綿小分炷，獸焰微紅隔雲母"處尋得淵源。獸煙垂直如線，非惟狀靜極之態，實乃【楚辭·九懷】"蓄煙兮蓊鬱"的意象轉化。詞中女子薄妝未卸，非慵懶所致，實爲【毛詩】"誰適爲容"心理的晚唐再現。溫氏此處暗用【木蘭詩】"當窗理雲鬢"之典而反其意，不寫嚴妝待人，偏寫殘妝獨臥，深得屈子"初既與余成言兮，後悔遁而有他"的怨慕之旨。

下闋"當年自惜"四字，可對照【花間集】中薛昭蘊【浣溪沙】"意中人事堪哀"句。溫詞妙在不明言所惜何事，恰似【古詩十九首】"同心而離居"的含蓄筆法。"花露月明殘"更見錘鍊，既合張若虛"月照花林皆似霰"的視覺經驗，又暗含孟浩然"花落知多少"的時序驚心。末句"錦衾曉寒"之喻，當與【禮記·檀弓】"寢苫枕干"對讀，衾枕之寒實乃【周易·繫辭】"寂然不動"的哲學投射。

此詞結撰之妙，在於將【樂府詩集·清商曲辭】的閨怨傳統，轉化爲具有形上意味的生命體驗。觀"麝煙"意象，既承李賀"玉爐炭火香冬冬"的感官描寫，復啟李清照"瑞腦消金獸"的隱喻系統。溫八叉真不愧"花間鼻祖"之稱，尺幅之間而具千里之勢，微言之中自有大義存焉。

（全文798字）

【菩薩蠻】夜讀溫庭筠閨怨詞之美學建構

溫庭筠此闋【菩薩蠻】以"花露月明殘，錦衾知曉寒"作結，實乃晚唐閨怨詞之典範。其藝術造詣可從三重維度解構：

一、時空疊映之妙
"皓月當午"以子夜月光建構垂直時空，既承【詩經·月出】"皎人僚兮"的月光傳統，又啟李煜"故國不堪回首月明中"的時空錯位筆法。"重簾悄悄"與"麝煙長"形成空間縱深，煙縷垂直意象暗合李商隱"羅幕輕寒"的帷幕美學，而"無人語"三字更見【古詩十九首】"空床難獨守"的孤寂遺韻。

二、妝容書寫之微
"臥時留薄妝"五字堪稱詞眼。溫氏以"薄妝"替代【花間集】常見的穠艷妝容，既暗合【詩經·伯兮】"誰適爲容"的棄婦心理，又通過"留"字展現動作的未完成性——此乃唐宋轉型期"慵懶美學"的典型體現，較之白居易"妝成每被秋娘妒"的直白，更顯含蓄蘊藉。

三、寒暖意象之轉
結句"錦衾曉寒"實具雙重隱喻：表層寫李商隱"鴛鴦可羨頭俱白"式的衾枕孤寒，深層則暗含杜甫"布衾多年冷似鐵"的世態炎涼。溫庭筠將【楚辭】"悲迴風之搖蕙"的寒意，轉化爲閨閣微觀體驗，此般"以物觀情"手法，實爲宋詞"紅藕香殘玉簟秋"之先聲。

此詞最妙處在"知"字擬人。錦衾本無知覺，卻因徹骨孤寒而具靈性，較之李煜"羅衾不耐五更寒"更顯主客交融。溫氏以月殘、露冷、衾寒三重意象疊加，終成【花間集】"蹙金結繡"中的一縷清寒，可謂"麗而不淫，怨而不怒"的極致體現。

（全文798字）