行書書寫要領,關鍵是文字部分

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【行書筆法要義闡微】

行書之妙，在楷隸之間，得動靜相生之趣。昔賢論書謂"真如立，行如行"，誠為篤論。今就翰墨之道，略陳行書三昧：

一、血脈貫通貴氣韻
行書最忌板滯，當以"一筆書"為宗。王右軍【蘭亭序】廿八行，324字，字字映帶，若斷還連。執筆須虛掌實指，運腕如盪槳，使轉處暗藏提按。如"之"字三折，末筆出鋒當與下字起筆形成意連，此即張懷瓘所言"字之體勢，一筆而成"。

二、結體取勢尚奇正
米南宮謂"無垂不縮，無往不收"，行書結字尤重收放之度。橫畫宜取斜勢，豎筆多作弧線，如【祭侄稿】"
嗚呼"二字，左疏右密，以欹側生姿。然需知"險不至崩，危不至失"，黃庭堅行書長槍大戟，終不離九宮格法。

三、墨法節奏見精神
董其昌【畫禪室隨筆】云："作書須得乾濕濃淡之趣。"行書用墨當如奏樂，重按處若黃鐘大呂，輕提處似羽征清商。試觀蘇軾【寒食帖】，"年"字枯筆飛白與"中"字漲墨形成虛實交響，恰合"帶燥方潤，將濃遂枯"之旨。

四、臨創相濟得真髓
學行書當以二王為體，顏米為用。初習可選【聖教序】求其骨，繼臨【韭花帖】得其韻。創作時須記孫過庭"五乖五合"之說，心閒手敏之際，自能合於天然。今人作行書，或拘泥形似而失神采，或狂怪求新而壞法度，皆未達"從心所欲不逾矩"之境。

昔人云："書者，散也。"行書之要，終在胸次。學者當於筆墨外參造化之功，讀萬卷書，行萬裏路，使點畫間自有一段清剛雅正之氣。若徒事摹形，雖工亦匠，豈足與論書道哉？

（全文共798字）

【論行書三昧要訣】

行書之妙，在乎動靜相生，形神兼備。觀休竹客君所傳諸帖，雖未見真跡，然以理推之，當從六法論其要旨：

一曰"血脈貫通"。王右軍【題衛夫人筆陣圖後】云："若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。"行書貴在筆斷意連，如【蘭亭】廿八行，字字相生，行行呼應。今人習行書，當先解"遊絲引帶"之法，使轉處須見腕力，牽絲處不露斧鑿。

二曰"虛實相生"。董玄宰【畫禪室隨筆】謂："作書最忌者位置等勻。"行書章法尤重疏密之變，當如懷素【自敘帖】，密處不犯，疏處不離。觀附圖中"之"字捺筆與"也"字豎彎鈎，若能參用黃山谷"長槍大戟"之意，更得跌宕之趣。

三曰"節奏分明"。孫過庭【書譜】"一點成一字之規"之論，道出行書速度變化之要。起筆蓄勢如楷，運筆流暢似草，轉折處當如米元章"風檣陣馬"，收筆處須具顏魯公"屋漏痕"之趣。

四曰"俯仰向背"。李北海云："似欹反正。"行書結體最忌平板，當如蘇子瞻【黃州寒食帖】，左顧右盼，上覆下載。習者宜從【集王聖教序】悟其體勢，使橫畫有舟楫之姿，豎畫具棟樑之態。

五曰"墨法生動"。陳眉公【妮古錄】載："古人作字，墨有五彩。"行書用墨當如董其昌淡墨探花，王覺斯漲墨驚濤。今觀電子圖版，尤當注意虛擬筆墨之濃淡枯潤，方不失書寫本真。

六曰"性情流露"。張長史授顏魯公十二意，終以"意外之妙"為歸。習行書者，當法楊凝式【韭花帖】之蕭散，追王鐸條幅之磅礴，終須自成面目。

今人習書，多惑於影像複製之術。須知法帖如藥方，臨摹如煎藥，非躬行不能得其效。建議從【懷仁集王羲之書聖教序】入手，每日晨課三行，輔以智永【真草千字文】參悟使轉。更當讀書養氣，蓋蘇子美"明窗淨几，筆硯紙墨皆極精良"之境，方是作字根本。

書道幽微，非片言可盡。上述六法，不過引玉之磚。學者若能於筆墨之外，更參文辭之義理，養胸中之丘壑，則筆下自生煙雲矣。