行书书写要领,关键是文字部分

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《行书笔法要义阐微》

行书之妙，在楷隶之间，得动静相生之趣。昔贤论书谓"真如立，行如行"，诚为笃论。今就翰墨之道，略陈行书三昧：

一、血脉贯通贵气韵
行书最忌板滞，当以"一笔书"为宗。王右军《兰亭序》廿八行，324字，字字映带，若断还连。执笔须虚掌实指，运腕如荡桨，使转处暗藏提按。如"之"字三折，末笔出锋当与下字起笔形成意连，此即张怀瓘所言"字之体势，一笔而成"。

二、结体取势尚奇正
米南宫谓"无垂不缩，无往不收"，行书结字尤重收放之度。横画宜取斜势，竖笔多作弧线，如《祭侄稿》"
呜呼"二字，左疏右密，以欹侧生姿。然需知"险不至崩，危不至失"，黄庭坚行书长枪大戟，终不离九宫格法。

三、墨法节奏见精神
董其昌《画禅室随笔》云："作书须得干湿浓淡之趣。"行书用墨当如奏乐，重按处若黄钟大吕，轻提处似羽征清商。试观苏轼《寒食帖》，"年"字枯笔飞白与"中"字涨墨形成虚实交响，恰合"带燥方润，将浓遂枯"之旨。

四、临创相济得真髓
学行书当以二王为体，颜米为用。初习可选《圣教序》求其骨，继临《韭花帖》得其韵。创作时须记孙过庭"五乖五合"之说，心闲手敏之际，自能合于天然。今人作行书，或拘泥形似而失神采，或狂怪求新而坏法度，皆未达"从心所欲不逾矩"之境。

昔人云："书者，散也。"行书之要，终在胸次。学者当于笔墨外参造化之功，读万卷书，行万里路，使点画间自有一段清刚雅正之气。若徒事摹形，虽工亦匠，岂足与论书道哉？

（全文共798字）

《论行书三昧要诀》

行书之妙，在乎动静相生，形神兼备。观休竹客君所传诸帖，虽未见真迹，然以理推之，当从六法论其要旨：

一曰"血脉贯通"。王右军《题卫夫人笔阵图后》云："若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。"行书贵在笔断意连，如《兰亭》廿八行，字字相生，行行呼应。今人习行书，当先解"游丝引带"之法，使转处须见腕力，牵丝处不露斧凿。

二曰"虚实相生"。董玄宰《画禅室随笔》谓："作书最忌者位置等匀。"行书章法尤重疏密之变，当如怀素《自叙帖》，密处不犯，疏处不离。观附图中"之"字捺笔与"也"字竖弯钩，若能参用黄山谷"长枪大戟"之意，更得跌宕之趣。

三曰"节奏分明"。孙过庭《书谱》"一点成一字之规"之论，道出行书速度变化之要。起笔蓄势如楷，运笔流畅似草，转折处当如米元章"风樯阵马"，收笔处须具颜鲁公"屋漏痕"之趣。

四曰"俯仰向背"。李北海云："似欹反正。"行书结体最忌平板，当如苏子瞻《黄州寒食帖》，左顾右盼，上覆下载。习者宜从《集王圣教序》悟其体势，使横画有舟楫之姿，竖画具栋梁之态。

五曰"墨法生动"。陈眉公《妮古录》载："古人作字，墨有五彩。"行书用墨当如董其昌淡墨探花，王觉斯涨墨惊涛。今观电子图版，尤当注意虚拟笔墨之浓淡枯润，方不失书写本真。

六曰"性情流露"。张长史授颜鲁公十二意，终以"意外之妙"为归。习行书者，当法杨凝式《韭花帖》之萧散，追王铎条幅之磅礴，终须自成面目。

今人习书，多惑于影像复制之术。须知法帖如药方，临摹如煎药，非躬行不能得其效。建议从《怀仁集王羲之书圣教序》入手，每日晨课三行，辅以智永《真草千字文》参悟使转。更当读书养气，盖苏子美"明窗净几，笔砚纸墨皆极精良"之境，方是作字根本。

书道幽微，非片言可尽。上述六法，不过引玉之砖。学者若能于笔墨之外，更参文辞之义理，养胸中之丘壑，则笔下自生烟云矣。