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懷素草書
懷素草書 當今書壇，草書正在越來越多的受到人們的青睞和重視。無論展覽還是報刊發表，草書所占的比例正在逐漸上升。據統計，十年前的書法展覽，草書往往不及十分之一，但近年上升到接近20%。中國書協舉辦的兩屆草書展，每次應徵作品均超過萬件。在數量明顯增多的同時，草書創作水平也在明顯提高。不少作者的草書講章法、有來歷，且不乏氣息純雅，風格獨具的佳作。老一輩書家草書創作日趨成熟，並受到廣泛的關注。中青年內，也有一批作者以草書活躍書壇。 草書之美：最簡約也最困難
張芝草書
張芝草書 草書是中國文字最為簡約的書體。草書的起源，亦如行書，或其他書體，無法確指始於何時。史記說：『戰國時，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起於。』據此故有草書緣起於草稿之話，可見戰國時即已有草書的形成。因為起於草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。但此種草書，僅能說是古篆（當時使用的字體）的草稿，真正草書的開始發現，則始自漢初，其演變過程，自應是先有『章草』，而後又有『今草』，再又有『狂草』等草體了。
懷素草書貳
懷素草書 然而，草書又是書法藝術中最困難，也最不容易成功的領域。縱觀書法史可知，歷來書家眾多，但善長草書者總是寥若晨星。以唐宋為例，大家如顏柳歐褚皆無草書作品傳世。整個唐代書法號稱興盛，但以草書名世者，不過賀知章、張旭、懷素、釋高閒等數家而已。宋四家蘇、黃、米、蔡，真正能作草書者僅黃庭堅一人。 東漢崔瑗【草書勢】中有云：『草書之法，蓋又簡略。應時諭指，用於卒迫，兼功並用，愛日省力，純儉之變，豈必古式。觀其法象，方不中矩，圓不副規。』然而草書作品的藝術標準又並無定式。前人通過長期的實踐，把評判草書書法標準歸納概括為四條：氣韻、選材、墨色、裝背。也有人歸納為六條：形體、魄力、意態、流派、才學、氣象。 『狂草』之名由來：張顛酒後狂走 下筆作書
張旭草書
張旭草書 草書的發展可分為章草、今草和狂草三個階段。狂草又稱大草，始於唐代，較今草更為狂放，用筆大起大落、連綿不斷、一氣呵成。據傳『狂草』的得名，是源於張旭每次作書前，多以酒引發情緒，飲後呼叫狂走，再下筆作書。世人以張顛呼之。
張旭每次作書前，多以酒引發情緒
張旭草書 張旭與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入『飲中八仙』。是一位極有個性的草書大家。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱『顛張醉素』。恣意縱橫：世間無物非草書有人譽草書藝術之美為無言之詩，無動之舞，無色之畫，無聲之樂。在【全唐詩】中更有大量讚美草書的詩篇。可以說，正是草書藝術自身價值決定了它在各種書體中的位置，清代劉熙載曾云：『書家無篆聖、隸聖，而有草聖』。雖然『達其情性，形其哀樂』是書法各種書體共有的本質，但於草書表現特別突出。所以書法史中如果少了草書、『草聖』以及燦若星斗的草書大家的名字和他們的作品，是難以想象的。
張芝草書
張芝草書 『草聖』張芝在書壇上，一直享有極高地位。 張芝曾臨池學書，池水為黑，家中衣帛書而後練，於此可見其功力之深。
以『狂草』名世的懷素
懷素草書 唐代書法家，以『狂草』名世的懷素，十歲時『忽發出家之意』，父母無法阻止。進入佛門後，改字藏真，史稱『零陵僧』或『釋長沙』。家貧，買不起紙張，只好在寺院的牆壁上、衣服上、器皿上、芭蕉葉上練習書法，為了練字，還製作了一塊漆盤。
【自敘帖】是懷素流傳下來篇幅最長的作品
懷素草書 【自敘帖】是懷素流傳下來篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。他的草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。 劉熙載【藝概·書概】中論曰：『草書之筆劃，要無一可以移入他書；而他書之筆意，草書卻要無所不悟。』是草書高於其它書體和通向本質的關鍵所在。舉凡天地萬物之中，情與景，物與己，無不可以融入草書，而草書作品也無不可以啟發觀賞者聯想到天地萬物。所以翁方綱讚嘆曰：『世間無物非草書』。 | 
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