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音频学〖论语·宪问篇第37章〗怎样理解孔子关于天命的思想？ 14·37公伯寮（音liáo）愬（音sù）子路于季孙。子服景伯以告，曰：『夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。』子曰：『道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何?』 公伯寮：姓公伯,名寮，鲁国人。『愬』字，与控诉的『诉』字同义，这里指诽谤。子服景伯：鲁国大夫，姓子服，名何，字伯，景是谥号。『肆诸市朝』的『肆』字，指陈尸。古时处死罪人后陈尸示众。大夫陈尸于朝，士陈尸于市。 这段话的意思是，公伯寮向季孙诽谤子路。子服景伯告诉了孔子，说：『季孙氏已经被公伯寮迷惑了，但我的力量还能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。』孔子说：『道将要得到推行吗?是天命决定的；道将要废弃吗？也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢?』 从上章与本章来看，孔子是在遇到危难、挫折或打击的情况下谈到天命。这与〖子罕篇〗第9章『子畏于匡』时谈及天命，意思相同。他认为，『道』能否推行，在天命而不在人为，即所谓『谋事在人，成事在天』。 怎样理解孔子关于天命的思想呢？从〖论语〗全篇来看，孔子的天命思想有两方面含义：一方面，他认识到世间存在着人力所不能支配的领域，因而在遭到危难、挫折的时候，他归之于天命，对此表现出冷静面对的态度，不求必成；另一方面，他又自信把握了天命，自认是秉承天命，表现出高度的自信。如关于为仁的思想，他强调『为仁由己』，『未见力不足者』。这是支持他在逆境中永不气馁，永不退缩，『知其不可而为之』的精神支柱。他自述五十而知天命，应该兼有这两方面的含义。 附： 14·37公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：『夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝④。』子曰：『道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何?』 【注释】 ①公伯寮：姓公伯,名寮，鲁国人。②愬（音sù速）：同『诉』，诽谤。③子服景伯：鲁国大夫，姓子服，名何，字伯，景是谥号。④肆诸市朝：肆，陈尸。古时处死罪人后陈尸示众。大夫陈尸于朝，士陈尸于市。 【译文】 公伯寮向季孙诽谤子路。子服景伯告诉了孔子，说：『季孙氏已经被公伯寮迷惑了，但我的力量还能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。』孔子说：『道将要得到推行吗?是天命决定的；道将要废弃吗？也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢?』 | 
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