行香子漢服圖片寫真

行香子

出鏡 | @-芝月- @紅豆兒是小可愛
攝影 | @小艾野
妝造 | @-芝月- @小艾野
獅虎 | @瘋子Charles
漢服 | @有香如故漢服

柳下笙歌庭院，

花間姊妹鞦韆。

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芝月,紅豆兒是小可愛漢服寫真

行香子漢服寫真

行香子漢服圖片

小艾野行香子漢服圖片

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芝月行香子漢服寫真

紅豆兒是小可愛漢服寫真

紅豆兒是小可愛漢服圖片

紅豆兒是小可愛漢服寫真集

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【論行香子漢服寫真之文化意蘊】

觀懋基君所輯【行香子】漢服寫真，誠可謂"衣裳有制，禮樂有章"（【周禮·春官】）之當代演繹。此組影像非徒服飾之復現，實乃華夏審美精神之立體呈現，今試從三端析其要義。

一曰"衣冠載道"之禮制精神。圖中曲裾深衣、大袖襦裙，皆暗合【禮記·深衣】"規、矩、繩、權、衡"五法。尤其腰襴織金、裙門壓褶之制，恰如【朱子家禮】所言"衣冠所以攝威儀，表德行"，攝影師以光影重構"被服容止，皆象其德"（【後漢書·輿服志】）的古典語境。

二曰"詩畫同源"之意境營造。"柳下笙歌庭院，花間姊妹鞦韆"二句，顯化用晏幾道【破陣子】詞境。圖中紈扇半掩、憑欄凝睇之態，正合張彥遠【歷代名畫記】"氣韻生動"之旨。攝影師以疏影橫斜構景，使漢服不再是靜態文物，而成為"可行可望，可游可居"（郭熙【林泉高致】）的審美載體。

三曰"古今相濟"的傳承智慧。妝造團隊取法【妝檯記】"桃花妝""飛霞妝"而減其濃艷，正體現孔子"文質彬彬"（【論語·雍也】）的中和之道。尤其值得稱道者，是摒棄了清代以降的舞台化程式，回歸宋明服飾"清水出芙蓉"（李白【經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰】）的天然韻致。

昔沈從文先生編纂【中國古代服飾研究】，曾慨嘆"實物之不足征"。今觀此組寫真，雖非考古復刻，然其把握"漢晉風骨，唐宋氣象"（錢穆【國史大綱】）的神韻，恰是【文心雕龍·通變】"望今制奇，參古定法"的生動實踐。願諸君繼續以敬畏之心傳續衣冠文明，使漢服運動不止於形制之爭，而臻於"觀乎人文以化成天下"（【周易·賁卦】）的更高境界。

（全文計798字）