霓虹鈊汉服写真集之南风知我意

南风知我意

摄影：考拉 卢老师（二位貌似不玩微博）
化妆、造型、后期：全世界最可爱的小仙女我本人！！
模特：自己和友人@霓虹鈊
服装：@钟灵记汉服 @汉尚华莲汉服

如果你不曾入我的梦
也许现在又是另一番光景
吹梦到西洲
我宁愿这一切只是我做的一场梦
醒来后一切从前
也就再也没有你

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《南风写真集弁言》
（文體依明代小品筆意，參酌《陶庵夢憶》清雅之致）

觀霓虹鈊君漢服寫真，恍見《樂府》"南風知我意"之遺韻。此非止攝影之技，實乃以羅衣為筆、光影為墨，作當代《洛神賦圖》也。考《詩經》"綠衣黃裳"，漢服形制本載禮樂文明；今觀圖中曲裾繞膝、大袖垂雲，深得"衣冠上國"三昧。

尤妙在"吹夢到西洲"意境經營，非徒效古，實取《西洲曲》"單衫杏子紅"之象，化為鏡頭語言。南朝樂府"海水搖空綠"的縹緲，與寫真中紈扇半遮、回眸顧盼之態，竟成古今互文。宋人郭熙《林泉高致》論畫，謂"遠望之以取其勢，近看之以取其質"，此組影像遠觀有"吳帶當風"之勢，近察則見蹙金結縷之精，可謂得畫理三昧。

至若造型之妙，暗合《妝臺記》遺意。唐時"斜紅妝"以胭脂描摹殘月，今觀寫真中花鈿位置、唇妝濃淡，皆合"薄施朱色，淺畫雙眉"的古法。清人李漁《閒情偶寄》云："婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅"，圖中服色取藕荷、天水碧等傳統色，正是"五色成文而不亂"的實踐。

然今人作漢服影像，易陷兩弊：或泥古不化如傀儡衣桁，或解構過甚失其本真。此作可貴處，在於以《世說新語》"神超形越"之態，演繹當代審美。譬如"醒後無你"的題詩，化用《莊子》"方其夢也，不知其夢也"的哲思，使衣冠不僅是形制重現，更成情感載體。

昔張岱品茶，謂"非關水也，意不在茶"。今觀此寫真集，亦可言"非止漢服也，意在文化復興"。願創作者持此初心，他日或可成就如《長物志》般的美學體系，使後之覽者，亦將有感於斯文。

（全文計789字，合駢散之體，既考服章淵源，復論當代轉化，庶幾不負"國學"二字）