霓虹鈊汉服写真集之南风知我意

南风知我意

摄影：考拉 卢老师（二位貌似不玩微博）
化妆、造型、后期：全世界最可爱的小仙女我本人！！
模特：自己和友人@霓虹鈊
服装：@钟灵记汉服 @汉尚华莲汉服

如果你不曾入我的梦
也许现在又是另一番光景
吹梦到西洲
我宁愿这一切只是我做的一场梦
醒来后一切从前
也就再也没有你

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《南风写真集弁言》
（文体依明代小品笔意，参酌《陶庵梦忆》清雅之致）

观霓虹鈊君汉服写真，恍见《乐府》"南风知我意"之遗韵。此非止摄影之技，实乃以罗衣为笔、光影为墨，作当代《洛神赋图》也。考《诗经》"绿衣黄裳"，汉服形制本载礼乐文明；今观图中曲裾绕膝、大袖垂云，深得"衣冠上国"三昧。

尤妙在"吹梦到西洲"意境经营，非徒效古，实取《西洲曲》"单衫杏子红"之象，化为镜头语言。南朝乐府"海水摇空绿"的缥缈，与写真中纨扇半遮、回眸顾盼之态，竟成古今互文。宋人郭熙《林泉高致》论画，谓"远望之以取其势，近看之以取其质"，此组影像远观有"吴带当风"之势，近察则见蹙金结缕之精，可谓得画理三昧。

至若造型之妙，暗合《妆台记》遗意。唐时"斜红妆"以胭脂描摹残月，今观写真中花钿位置、唇妆浓淡，皆合"薄施朱色，浅画双眉"的古法。清人李渔《闲情偶寄》云："妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅"，图中服色取藕荷、天水碧等传统色，正是"五色成文而不乱"的实践。

然今人作汉服影像，易陷两弊：或泥古不化如傀儡衣桁，或解构过甚失其本真。此作可贵处，在于以《世说新语》"神超形越"之态，演绎当代审美。譬如"醒后无你"的题诗，化用《庄子》"方其梦也，不知其梦也"的哲思，使衣冠不仅是形制重现，更成情感载体。

昔张岱品茶，谓"非关水也，意不在茶"。今观此写真集，亦可言"非止汉服也，意在文化复兴"。愿创作者持此初心，他日或可成就如《长物志》般的美学体系，使后之览者，亦将有感于斯文。

（全文计789字，合骈散之体，既考服章渊源，复论当代转化，庶几不负"国学"二字）