低聲教育的3個關鍵點！抓住了,效果事半功倍

大吼大叫，通常是當父母『著急』、『憤怒』、甚至『難過』、『崩潰』等時一種情緒的表達。對孩子的影響大概有以下幾點：

1、 孩子無法體會到大人的情緒，無法理解大人的難處。

大吼大叫的方式，只會讓孩子感覺到害怕，把更多注意力放在父母的表情和語氣上，反而更加無法注意到父母說的『內容』。

2、 孩子的安全感會受到損害。

自身情緒不穩定、容易控制不住的父母，孩子會對這樣的爸媽有害怕的心理，這種父母情緒的『不確定』會加重孩子內心的不安。

3、 處理情緒的能力弱。

情緒能力也是父母需要教給孩子很重要的能力，而父母自身控制情緒能力弱，也無法成爲孩子的榜樣。

4、 經常被大吼大叫對待的孩子，容易發展成以下兩種與人交流互動模式：

一種是謹小慎微，害怕犯錯。

一種是對別人大吼大叫。

家庭是孩子的第一個社交練習場，在家庭中經歷『大吼大叫』模式的孩子，有一些會把這樣的模式複製到跟同伴的相處中。

家庭是孩子的第一個社交練習場

近年來，低聲教育逐漸引起了各位父母的關注，我們開始意識到大吼大叫對孩子的危害性，所以我們也總是在不斷的改進自己的教育方式。

對於低聲教育，我想建議父母們去做好這三點：

第一，用正面、積極的態度來引導孩子。

儘量避免『不要這樣』、『不要那樣』的語句，要不然的話，孩子其實在我們的口中只聽到了不要這兩個字，自然而然他就會有一些心理暗示，覺得媽媽不相信我，媽媽沒有讓我去做這件事情之前他就先否定我了。

第二，用簡單直接的方式告訴孩子你的要求。

當孩子做功課的時候，我們儘可能地告訴孩子，今天作業是一個小時完成，媽媽認爲你可以做得到的。在開始計時和結束的時候，可以給予一定的口頭獎勵。

意識到大吼大叫對孩子的危害性

第三，心可以是柔軟的，但要堅守一定的底線。

當孩子犯錯的時候，我們在口語上可以給他有這樣的這種暗示，比如『媽媽很愛你，但是我不希望看到你做這樣的事情』。

也就是說把錯誤的事情一分爲二，孩子是孩子，事情是事情，這樣來解決的話，孩子也比較容易能接受，儘可能地讓他覺得不是在批評他個人。

那當然，很多時候消極語言有時候就是突然而然的就在我們成年人的口頭上爆發了，是因爲我們受了很多原生家庭的影響。

所以我們要儘可能做做這樣的練習，當遇到困難或者是遇到很容易把你的這個情緒爆發出來的時候，你就應該知道先深呼吸幾次，然後再接下來跟孩子進行比較好的這種對話。

大吼大叫是父母在教子方式上最無力的表現，作爲父母的我們要學會與時俱進，不斷的提升自我修養，不斷的改進教育方式，這樣我們才有能力更好的陪伴孩子長大！

【論低聲教育之要義與踐行】
（文/守拙齋主人）

今觀時人論教子之道，每言"低聲教育"之效，誠哉斯言！【禮記】有云："教者，示以正道而己。"教育之本質，當如春風化雨，潤物無聲。今試析其要義三端，以就正於方家。

一、正言若反，善導爲先
【論語】載孔子"循循然善誘人"，此即教育之上乘境界。今人慣用"勿""莫"等否定之辭，實違【易經】"吉人之辭寡"之訓。譬如告誡幼子勿奔跑，莫若曰"徐行可保安穩"；阻其喧譁，不若雲"細語更顯雅量"。此中暗合【道德經】"正言若反"之智，以肯定句式導人向善，猶若園丁修剪枝葉必順其本性。

二、約而達，微而臧
【學記】言"善教者使人繼其志"，當以簡明之語傳深切之意。譬如課業之事，與其反覆叮嚀"勿拖延"，不若直言"一時辰可竟全功"。此法暗合荀子"不積跬步無以至千里"之理，將宏願化整爲零，佐以適時嘉許，恰似古人"每有會意，便欣然忘食"之境。昔王陽明教童子，亦主張"歌詩習禮"，在愉悅中成其規矩，可資借鑑。

三、恩威並施，寬嚴相濟
朱子【童蒙須知】云："凡爲人子弟，須是常低聲下氣。"然低聲非無原則之縱容，當如【顏氏家訓】所謂"父母威嚴而有慈"。子有過失，宜明示"此事不當爲"，而非"汝乃不良子"。此中分寸，恰似古琴調弦，過緊則弦斷，過松則音啞。昔孟母斷機教子，既示懲戒，復陳利害，終使孟子悟勤學之要，此即"離事言理"之妙用。

至若父母情緒之修持，實爲根本。【菜根譚】有言："家人有過，不宜暴怒。"誠宜每日三省，如曾子之"忠恕"工夫。可設"三息之法"：欲發怒時，一息觀己過，二息思子懼，三息擇善言。久而久之，自能如【中庸】所謂"發而皆中節"。

今之教育，當效法古賢"不憤不啟，不悱不發"之智慧。低聲非唯音量之降，實乃心靈對話之升華。若能參透此中三昧，則教子之事，必收事半功倍之效。然須知教育乃百年樹人，非朝夕可成，父母當懷"十年樹木，百年樹人"之耐心，方得始終。