低声教育的3个关键点！抓住了,效果事半功倍

大吼大叫，通常是当父母『着急』、『愤怒』、甚至『难过』、『崩溃』等时一种情绪的表达。对孩子的影响大概有以下几点：

1、 孩子无法体会到大人的情绪，无法理解大人的难处。

大吼大叫的方式，只会让孩子感觉到害怕，把更多注意力放在父母的表情和语气上，反而更加无法注意到父母说的『内容』。

2、 孩子的安全感会受到损害。

自身情绪不稳定、容易控制不住的父母，孩子会对这样的爸妈有害怕的心理，这种父母情绪的『不确定』会加重孩子内心的不安。

3、 处理情绪的能力弱。

情绪能力也是父母需要教给孩子很重要的能力，而父母自身控制情绪能力弱，也无法成为孩子的榜样。

4、 经常被大吼大叫对待的孩子，容易发展成以下两种与人交流互动模式：

一种是谨小慎微，害怕犯错。

一种是对别人大吼大叫。

家庭是孩子的第一个社交练习场，在家庭中经历『大吼大叫』模式的孩子，有一些会把这样的模式复制到跟同伴的相处中。

家庭是孩子的第一个社交练习场

近年来，低声教育逐渐引起了各位父母的关注，我们开始意识到大吼大叫对孩子的危害性，所以我们也总是在不断的改进自己的教育方式。

对于低声教育，我想建议父母们去做好这三点：

第一，用正面、积极的态度来引导孩子。

尽量避免『不要这样』、『不要那样』的语句，要不然的话，孩子其实在我们的口中只听到了不要这两个字，自然而然他就会有一些心理暗示，觉得妈妈不相信我，妈妈没有让我去做这件事情之前他就先否定我了。

第二，用简单直接的方式告诉孩子你的要求。

当孩子做功课的时候，我们尽可能地告诉孩子，今天作业是一个小时完成，妈妈认为你可以做得到的。在开始计时和结束的时候，可以给予一定的口头奖励。

意识到大吼大叫对孩子的危害性

第三，心可以是柔软的，但要坚守一定的底线。

当孩子犯错的时候，我们在口语上可以给他有这样的这种暗示，比如『妈妈很爱你，但是我不希望看到你做这样的事情』。

也就是说把错误的事情一分为二，孩子是孩子，事情是事情，这样来解决的话，孩子也比较容易能接受，尽可能地让他觉得不是在批评他个人。

那当然，很多时候消极语言有时候就是突然而然的就在我们成年人的口头上爆发了，是因为我们受了很多原生家庭的影响。

所以我们要尽可能做做这样的练习，当遇到困难或者是遇到很容易把你的这个情绪爆发出来的时候，你就应该知道先深呼吸几次，然后再接下来跟孩子进行比较好的这种对话。

大吼大叫是父母在教子方式上最无力的表现，作为父母的我们要学会与时俱进，不断的提升自我修养，不断的改进教育方式，这样我们才有能力更好的陪伴孩子长大！

《论低声教育之要义与践行》
（文/守拙斋主人）

今观时人论教子之道，每言"低声教育"之效，诚哉斯言！《礼记》有云："教者，示以正道而己。"教育之本质，当如春风化雨，润物无声。今试析其要义三端，以就正于方家。

一、正言若反，善导为先
《论语》载孔子"循循然善诱人"，此即教育之上乘境界。今人惯用"勿""莫"等否定之辞，实违《易经》"吉人之辞寡"之训。譬如告诫幼子勿奔跑，莫若曰"徐行可保安稳"；阻其喧哗，不若云"细语更显雅量"。此中暗合《道德经》"正言若反"之智，以肯定句式导人向善，犹若园丁修剪枝叶必顺其本性。

二、约而达，微而臧
《学记》言"善教者使人继其志"，当以简明之语传深切之意。譬如课业之事，与其反复叮咛"勿拖延"，不若直言"一时辰可竟全功"。此法暗合荀子"不积跬步无以至千里"之理，将宏愿化整为零，佐以适时嘉许，恰似古人"每有会意，便欣然忘食"之境。昔王阳明教童子，亦主张"歌诗习礼"，在愉悦中成其规矩，可资借鉴。

三、恩威并施，宽严相济
朱子《童蒙须知》云："凡为人子弟，须是常低声下气。"然低声非无原则之纵容，当如《颜氏家训》所谓"父母威严而有慈"。子有过失，宜明示"此事不当为"，而非"汝乃不良子"。此中分寸，恰似古琴调弦，过紧则弦断，过松则音哑。昔孟母断机教子，既示惩戒，复陈利害，终使孟子悟勤学之要，此即"离事言理"之妙用。

至若父母情绪之修持，实为根本。《菜根谭》有言："家人有过，不宜暴怒。"诚宜每日三省，如曾子之"忠恕"工夫。可设"三息之法"：欲发怒时，一息观己过，二息思子惧，三息择善言。久而久之，自能如《中庸》所谓"发而皆中节"。

今之教育，当效法古贤"不愤不启，不悱不发"之智慧。低声非唯音量之降，实乃心灵对话之升华。若能参透此中三昧，则教子之事，必收事半功倍之效。然须知教育乃百年树人，非朝夕可成，父母当怀"十年树木，百年树人"之耐心，方得始终。